人为什么活着？当然，你可以不思考这个问题，只靠动物本能活着，但那样你和禽兽是没有区别的 ？反思，是人之为人的原因。
广义来看，人之所以活着，出于对世界的留恋。留恋的形式是多种多样的，对人、对物。这种留恋，在儒家有个名词-“仁”，在世俗有个名词-“爱”。人之初生，“仁”的表现是对父母的爱，即“孝”。保护父母、光耀门庭是是无数人，甚至所有人奋斗的原始动力。衣锦还乡，即是证明。对兄弟姐妹的爱，即是“悌”。对妻子的、对朋友的。对陌生人的爱，是儒家的一大创见。这个是要靠脑补的，脑补陌生人都是很美好的。并有一套说法来保证自己做到。己欲立而立人，自己喜欢的要给别人。己所不欲勿施于人，自己不喜欢的，不要硬塞给别人。每日要反躬自省，是否有做的不到位的。甚至脑补的狠了，形成造福所有陌生人的志向。类似范仲淹“先天下之忧而忧”。进而去改革社会，成为政治家。这一思想源流影响极大，在历史上形成一道靓丽的风景。儒家的见解，是你好、我好、大家好的做法，因而用户的人极多，从而形成社会主流-正统。
上一论述过于理想了。人在初生的时候，不能选择所处的环境。稍成长后，很可能又一步错、步步错，当然结果是不好的。当然，儒家是一群理想的人，所有人都值得爱，是他们脑补的，而且他们抱定这一想法，至死不渝，不得不说，这是一种奇观。
真实的情况是，不少人终其一生，上述的爱一种也得不着，郁郁而终。但凡得着一种，就是大有机缘了。得一小爱，可寿终正寝，过上朴实得小日子。得一大爱，则可建功立业，名垂万世。得大爱者，无不受到历史得膜拜。在这里我就不锦上添花了。对得不到爱者，做一些说明，引以为戒。
得不到爱者----彻头彻尾得悲剧，基本上都是以报复社会来结束一生的。到了这一步，大多数人都不再同意让他们活着了。吴谢宇、马加爵、药家鑫是如此，中外的一系列杀人狂魔是如此。没有一丝爱，他们就成了一架架绞肉机了。失了爱，智力、地位、能力，等等一系列的装饰品都失去意义，徒增看客们的好奇罢了。唯一的出路是能够感受到丝毫的爱。这种状态，自己是救不了自己的，唯愿世上多谢好人吧！为他们祈祷。
还有一种占比很多的人。他们只对一人一物有爱。把除此之外的所有人、物看作可以任意采猎的对象，这就是极度或部分程度的偏执了。对任何一种的过分执着，不少人真的得到了。但是只是在手里过一手罢了，因为他们失去了享受的资格了。最理想的那些爱组成的人格叫君子，促使每个人这样做的力量叫道义。你可违背它，但从此你失去心灵的宁静了。只能在执着的驱使下，等待着道义的审判。不得不说，往往这个过程还是蛮长的。像贪官、坏人，大多属于这一种吧。
最后，总结一下。天下万物都讲究中庸。对仁爱也是如此。百分之百做到仁的人生存不下来，一点没有的人也生存不下来。活着的都是对某一项、某几项的适度占有者。仁爱思想，还是很有市场的。因为大家的目的都是活下来，经过各方博弈，比如说“多年战争的洗礼”，也只好如此了。
每个人可以根据际遇择一而从，铺开生命。
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