牛山之木尝美矣。以其郊于大国也,斧
斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨
露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧
之。是以若彼濯濯也;人见其濯濯也,以为
未尝有材焉。此岂山之性也哉?虽存乎人
者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,
亦犹斧斤之于木也;旦旦而伐之,可以为美
乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人
相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之
矣,
梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不
足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽
也,而以为未尝有才焉者。是岂人之情也
哉?
发现自己（七）
牛山之木尝美矣。以其郊于大国也,斧
斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨
露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧
之。是以若彼濯濯也;人见其濯濯也,以为
未尝有材焉。此岂山之性也哉?虽存乎人
者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,
亦犹斧斤之于木也;旦旦而伐之,可以为美
乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人
相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之
矣,
梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不
足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽
也,而以为未尝有才焉者。是岂人之情也
哉?
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本文标题：发现自己（七）
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