绮寮怨•有毒的曼陀罗

绮寮怨•有毒的曼陀罗

【绮寮怨•有毒的曼陀罗】
士儿

有限流光红绿，又归家季节。
卷地术、不解分明，霜凌厉、赤地香接。
何家人间种玉?  盈盈笑、料质高且洁。
任信栖、稳健全枝，一一送、自在亲近蝶。

最爱友声恳携。纷归鹿梦，千秋猛士身竭。
哪计前约? 借他手、妒花叠。
飞石燕商羊舞，尚可待、肆云歇。
流毒不绝。唯活法、恶木斧削。

时光荏苒，又到了“归家季节”，总会在沙滩的荒地上发现四季不败的曼陀罗花。实在让人“不解分明”，即便在“霜凌厉”的节气这种花依然在“赤地香接”。

一朵曼陀罗花就犹如一袭白衣的女子，更似一颗晶莹透彻的白玉，不禁让人想起莫非是有人像杨伯雍在蓝田种出玉来?不然为何会开出如此“ 盈盈笑”的醉人之花？颜值如此之高，如此赏心悦目，谁不会料想这是一种“质高且洁”的花呢？

殊不知，等你真的花时间去深入了解时，你就发现这可是一种剧毒的花，全身都有毒。

而且, 一般在食曼陀罗后半小时, 最快20 分钟出现症状, 最迟不超过3小时，抵抗力强的，症状多在一天内消失或基本消失, 严重者在一天后进入晕睡、痉挛、紫绀，最后晕迷死亡。

这种表面上看着高洁无暇，其实巨毒横流的的曼陀罗花不正像某些有毒的人吗？

加藤谛三在《情感暴力》一书中便指出：

“像毒药一样的人”往往没有意识到自己是有毒的，甚至有人从内心认为自己是善良的人，所以才可怕，就像毒蛇以为自己是草药而来亲近人一样。

说白了这种“有毒的人”就是喜欢伪装，伪装善良或装无辜，甚至不惜撒谎或给自己找借口，让你误以为是一个可以“任信栖、稳健全枝，一一送”的可靠之人。

因为他们善于控制周围的人，总会“借他手、妒花叠”，比如他们会利用一帮“亲友团”不惜为他们提供金钱、资源及注意力掩盖事实，而让你误以为他们确实是真正受欢迎的人。

而这种没有自我的“有毒人”却还有可怕的“卷地术”，能够“把别人卷入进来，解决自己内心问题”，故而，完全可以说，他们“最爱友声恳携”。

越多人围在周围越有优越感，有毒的人便越有机会可以无情地榨取他人的感情，却绝对不会放手，因为“如果对方离开了，他/她就没有可以伤害的人了，自己心中的问题也就没办法解决了。”

最终受害者只能落得个“纷归鹿梦，千秋猛士身竭”的下场。

既然祸害如此之大，若有一种预警方案能让自己快速识别出“有毒人”该多好。我们国家就有“飞石燕”和"商羊舞"的传说，据说石燕和商羊都能够起天气预报的作用。

飞石燕说的是零陵山有石燕，遇雨则飞舞，雨停就回到原位还原为石头。

商羊舞则说的是齐国有一只鸟在宫殿前翩翩起舞，齐侯就向孔子讨教，孔子就说，这种鸟叫商羊，是有大雨的征兆，有童谣为证：“天将大雨，商羊鼓舞。”果然下起了大雨。

杰克森·麦肯锡（Jackson MacKenzie）在《如何不喜欢一个人》(Psychopath Free)一书中就明确提出对付这种“毒型人格”的恶情人得“学会注意到自己心中升起的预警信号，这样你才算做好了充分的准备。”详见如下30个预警信号，真可谓“流毒不绝”：

30个信号分清"毒型人格"
1、他们会无限放大你的缺点，并让你看起来像不正常的那个。
2、他们不会跟任何人换位思考。
3、他们都是彻头彻尾的伪君子。不管他们怎么欺骗、撒谎、对你挑三拣四，甚至直接操纵你，你都得在他们面前保持完美。
4、他们会不受控制地撒谎和给自己找借口。
5、只关注你的错误，却无视他们自己的错误。
6、正常人都理解交往中正常的诚实和善，可在“有毒人”身上却得不到最基本的尊重。
7、他们往往都及其自私，且对他人的关注有着病态的渴求。他们会耗尽你的精力、占据你生活的全部，你却永远无法满足他们对仰慕的需求。
8、他们会激起你的极端情绪，然后反过来指责你。
9、你会发现和这种人在一起就像侦探破案一样。
10、不管他们做过什么，心理变态者都会利用“亲友团”的金钱、资源及注意力掩盖事实却让你无处可逃。
11、你们之间争吵不是为了解决问题而是将每次争执作为情感破裂的要挟。
12、他们会缓慢而准确地逐渐侵蚀你的底线和边界。
13、他们永远不会给你足够的关注，并以此缓慢地瓦解你的自尊心。
14、他们总是期待你能像读心一样猜出他们在想什么。
15、在这样的人身边，你总会感到紧张不安，却依然希望他们能喜欢你。
16、很多的人都会被他们贴上各种恶劣的标签。
17、他们会一边装无辜，一边激发你的嫉妒心和敌意。
18、他们会一开始将你捧上天，用爱轰炸你，把你理想化。
19、他们会拿你和生活中的其他人对比。
20、你身上那些他们曾说喜欢的品质，往往瞬间就变成不可容忍的错误。
21、你会看到那种理想化面具中展现出的另一面：冷酷、不知体谅和强烈的控制欲。
22、他们总是很易感到厌倦。他们总需要有人绕着他们转。
23、热衷三角恋：他们身边总是围绕着前任恋人、恋人预备役及其他会给他们额外关注的人……，这会让你感到很困惑， 并且产生‘这位恋人非常抢手’的判断。他们也会充分利用这些人制造嫉妒、不安。
24、隐蔽的虐待行为：你可能直到这段关系结束都不会意识到自己一直在遭受精神虐待。
25、他们会通过悲惨的故事换取怜惜。
26、胡罗卜加大棒的无限循环：你永远弄不清楚自己到底在他们身边的什么位置，一旦你要离开寻求解脱，他们又会使出浑身解数留住你。
27、这个人会成为你生活的全部：你会在他们及他们的朋友们身上耗费很多时间，以至于你都不怎么顾得上自己的亲友。
28、他们及其傲慢：他们总会有一种优越感。
29、他们喜欢背后说人坏话，具体的内容一会就变了。
30、最重要的信号来自于你内心的感受：你源自本性的爱和同情心被转变为让人窒息的焦虑和恐慌。

其实，除了第23条说的是，“他们身边总是围绕着前任恋人、恋人预备役及其他会给他们额外关注的人……这会让你感到很困惑， 并且产生‘这位恋人非常抢手’的判断。”其他22条同样适用亲友或同学。

其实，不单是情人，夫妻，亲人、朋友、同学之间一样存在这种被“毒型人格”长期控制而痛苦却找不出源头所在的受害者。有了这种预警系统，最起码知道这种“有毒的人”无非就是“哪计前约”而反复无常的人。

其实，不管多少条对“有毒人”的预警，最简单的办法就是听从自己的内心。假如和某个人在一起却总能激出自己的阴暗面，那么对方有可能便是你的放毒者。你明明是一个光明正大的人却开始撒谎、欺骗甚至会不惜牺牲周围人的感觉去迎合某个人，那就说明你有可能碰到了“有毒的人”而不知道而已。

如果你不懂得识别“有毒人”的信号，极易被卷入其中无法自拔。当然，只要辨识出自己身边有毒的人还是远远不够，寄希望于能够改变对方的可能性微乎其微，即便出动专业的心理学家也未必能让其脱胎换骨。

对于一般人来说，你的“唯活法”就是“恶木斧削”。最好也是最后的办法就是斩断和这种“有毒人”的联系，尽量减少见面的次数，以免不小心又陷入其陷阱中。一般来说，只要认识清楚“有毒人”的嘴脸，大多数人受害者会本能地惧而远之。

笺    注

①有限流光红绿：源自蒋捷《一剪梅·舟过吴江》：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

②卷地术：既指曼陀罗花的形状像卷地台风一样，更指“有毒的人”喜欢将自己的猎物卷入自己的阴影中。

③何家人间种玉：源自蓝田种玉。原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。此处也可指让人误以为神奇的曼陀罗花。

④任信栖、稳健全枝，一一送：源自唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 李义府 始召见， 太宗 试令咏乌，其末句云：‘ 上林 多许树，不借一枝栖。’帝曰：‘吾将全树借汝，岂惟一枝？’”此处反用，讽“有毒人”表面上的豪爽。

⑤最爱友声恳携：源自《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”求其友声，指意气相投而结交朋友，如昆虫以同声而相应。唐·杨炯《为薛少令祭刘少监文》：“言念平生，求其友声，适我愿兮，共得朋从之道。”此处反用，指“有毒人”看似喜欢呼朋唤友，实际上只是为了寻找受害者。

⑥鹿梦：据《列子·周穆王》载，春秋 时，郑国 樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“鹿梦”比喻得失荣辱如梦幻。

⑦唯活法、恶木斧削：源自“匠以治木，不如斤斧”。意思是木匠用宝剑干将来砍树木，却不如斤斧。“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！

备    注

绮寮怨•有毒的曼陀罗

1、此诗词押中华新韵，毕竟新时代需要使用一些新词汇。按鞠华翁的【绮寮怨·又见花阴如水】格式填词，并已通过“诗词吾爱网”的在线检测。

绮寮怨•有毒的曼陀罗

2、图摄自广东阳江阳西县某渔村。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、自听了余秋雨先生关于《秋雨书院:中国文化必修课》的讲座后，不再纠结诗词后面的白话文是该起名为”创作背景“还是”诗词自评“。中华古典诗词是思想的礼花，后面的白话文则是思想的礼花引发的欢宴。也就是说中华诗词+现代散文就是士儿的个人标签。

6、以诗为史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。艾略特在一九三0年为约翰逊博士的《伦敦》和《人生希望多空幻》两首诗的合订本作序时写道:“不管人们愿意与否，他们的感受性是随时代而变化的，但是只有天才人物才能改变表现的方式。很多二流的诗人之所以是二流的，就是因为他们缺少那种敏感和意识来发现他们与前一代人感觉不同，必须使用不同的词汇。”——告诫自己既要有传承也要有创新，更要有代表我们时代的语言。

7、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

8、生活还有中华诗词这个心理医生！