用了一周时间看完了梦枕獏大大写了十七年的《妖猫传（沙门空海·大唐鬼宴）》，主线是玄宗和杨贵妃的情事和杨贵妃马嵬驿缢死，故事的背后却是一段人心为咒的阴谋。
非常精彩，精彩到我花了几个中午和晚上的时间在看，前提是你得熬过了前面的20%左右内容，避免剧透，表下不说。
这本书令我特别感兴趣是空海关于宇宙、佛理和人生哲学的思考，大多来自空海和猫妖、橘逸势的对话。
猫妖和空海初次见面，谈论过世界至大至小之物和美丑的问题 ，大意是在宇宙中，仅仅是准确的不因人或者其他物种的标准而变化的事物，才是合理的存在。一个事物本质的东西，其实不会因为标准而改变，它就是它，只因为不同的人、不同的物种感受和标准不同，才变得不同。是人的心不同，所以所见、所感、所闻不同。
空海对橘逸势说，世上一切事物其实都是虚幻的，都是“空”，即佛家所说的“色即是空”（这里的色=事物），而为什么这些事物对于人来说并非是“空”，是因为有事物本身的存在+人对该事物的感受，共同构成了人心对事物的认知。若一个事物存在，你对它没有任何的感受，或者你虽有感受，但这个事物并不存在，都是没有意义的，都是“空”的。只有“事物本身+人的感受”，才对人产生意义。----色即是空，空即是色
橘逸势问空海，如果悲哀是空，那么悲哀可以消解吗？空海说，即使知道悲哀是空的，悲哀也不能消解。连佛法也不能吗？不能。任何事情，人、事、物，包括佛陀，也不能永存于这世界，人有人的尺度，时针有时针的尺度，山川有山川的尺度，佛有佛的尺度，但总有一天会消解，这个消解是自然的，而无法用“外物”来达成，悲哀也如是。清楚明白这个道理，才能视悲哀为同类，才能接纳悲哀。这也是为什么我们永远要寻求快乐，而不要放纵情绪沉溺于悲哀，因为它总会过去，在你寻找快乐的不知不觉中。但若你非要执着于用什么来消解悲哀，沉溺其中，悲哀反而会跟随人的一生。我们也常听到这样一句话“总会过去的”，其中蕴含的不也是同样的智慧？无论快乐、悲伤，都会过去，快乐不可能永远延续，悲伤亦是。正是因为如此，我们才能坦然接受快乐逝去，也能坦然面对悲伤的到来。
空海和橘逸势曾讨论过关于“害怕某物”的问题，空海问他，看见一把刀，你会害怕吗？橘逸势下意识回答“会”，因为在普遍的认知中，刀者，兵也，兵者，战也，战必流血。空海再问他，那如果拿着刀的人，是我，你还会害怕吗？橘逸势了然。执刀者若是空海，他便不怕。物，通常是不会令人产生害怕以及其他的情绪的，令人产生情绪的，是使用此物的对象，或此物所寄托和代表的俗世的意义。
以上内容，仅是读书过程中特别引发了一些想法的部分，凭记忆写下，或有漏误。
写到这里，我知道我自己并没有了解得特别深刻，毕竟对于佛学、哲学等，我连门外汉都还算不上，可是内心在读这本书的时候，对于这些文字所引发的情绪和思考，即使肤浅也认为有必要记录下来，以供回味。
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