读《极端伊斯兰的兴起与纳粹恶魔的重生》有感

读《极端伊斯兰的兴起与纳粹恶魔的重生》有感

        文中认为，欧洲本土居民因为反感非洲、中东的穆斯林移民，未来欧洲极端势力很可能会对穆斯林移民展开“纳粹集中营式”的种族报复。

      这篇文章值得我们深思，笔者在读过王陶陶的这篇作品后，更是觉得今后穆斯林在通往真正的真主之路上应该遵守以下几点原则：首先穆斯林应该和所有非穆斯林同心同德同以坚定之心与不移意志走自由民主人权多元的道路，跳出“社区思维”格局才有出路。其次，对于宗教现代化，笔者将之理解为“当下化”，即联系当下社会生活，本着符人性、合人权、趋人文的理念而行圆融虔敬的信仰方式。如果固有思维定势不可逆，不仅是穆斯林之不幸，也将是世界之不幸！否则，未来将不免出现在《极端伊斯兰的兴起与纳粹恶魔的重生》中描述的那样：“世界从来不会只有一个魔鬼，魔鬼从来都是孪生。”

人性固有善念，但性恶论（或原罪观）反倒比性善论那样来的深刻些，其实善恶两存才是人性本然。自省优于自大，反思与圆融虔敬的行走才是真正的信仰之路。行善行恶全在于个体及团体思想意识主使，如果一味的单一化理解恶行、恶人，就是一种错识与纵容。学者张鸣说：“每个人，都是天使和魔鬼的混合体，我们需要的是，把天使的一面发挥出来，而不是总是激发魔鬼的那一面。人可以争斗，但也需要合作。发扬善，世界就美好，弘扬恶，世界就黑暗。一个黑暗，没有朋友的世界，谁能获利呢？”显然，在现实生活中，追求个人操守、宗教功修及社会公义，分别属于是道德上的善行、宗教上的善行及公民政治上的善行。这彼此之间是可以并行不悖的。

归根究底，他者的污名化终究是外因，穆斯林人群被定义被表述可以说是自身不强大、没有话语权，而显然有着与穆斯林人群共同体中存在的内讧、固化、不传播的内因！毕竟，无谓的争论、自辨与复仇不会产生什么正能量的收益，不崇古不慕今，反思自身出现的问题才可能拥有真正的转变和进步，把握好当下，从而摆脱困境！概言之，促成穆斯林大众的内讧主要因素在于太专注于教门（宗教）知识，穆斯林人群共同体中至今依然把教门知识理论化，而不是生活化。穆斯林的学者在理论化的过程中，为了争夺“放之四海皆准”的开天古教的诠释权，进行着无谓的争执与内讧，完全遗忘了这个世界俨然还在运转，也忘记了穆斯林人群本身已经处于文化边缘的最底层，进而忽视了他们职责中教化民众、劝善戒恶、维护公义的本职。