一
两边不设，中间不立，行中道而不执着有个中道。
二
应无所住而生其心。
三
知幻即离，不作方便；
离幻即觉，亦无渐次。
四
居一切时，不起妄念；
于诸妄心，亦不息灭；
住妄想境，不加了知；
于无了之，不辨真实。
五
不是有心，不是无心；
不是有为，不是无为。
般若波罗蜜生出三世十方诸佛。
说来说去一切话，
空有两边不执着。
放下，放下，赶快放下，见性即可圆证菩提。
仁德上人法语拾粹
清净法身佛，圆满报身佛，百千万亿化身佛，一切具足，一切圆满，众生本具，法尔如是。
住相是习气，着相是业障。
灵知是佛我是魔，执着自我地狱堕；
时时认知不着相，当下灵知即活佛。
知而无知是真知，执着知知昧真知。
没有沾光的事，没有吃亏的事。
心空无我即是佛，执着自我即是魔。
也不住有心，也不住无心，也不住有为，也不住无为，应无所住而生其心，这就是圆觉。本觉就是我们了了灵知的空性；始觉就是开始明白了，开始觉悟了，开始通达了。始觉合本觉叫圆觉。一切的起心动念都和这个空性的知相应，子（始觉或后得智）报母（本觉或根本智），子母合一。在根本智的同时就是后得智。
始觉是妙用，本觉是本体，始本合一就是圆觉，就是佛。有念也不对，无念也不对；有想也不对，无想也不对；有事也不对，无事也不对。非得有事而没事，无事而做事；有念而无念，无念而动念。空而有，有而空，真空而妙有，妙有而真空，空有不二。就是《心经》讲的：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”不着两边，不着中间，这就是圆觉。
这是所有圆成佛道秘诀之秘诀，根本之根本，交点之交点。把这个通了，所有的一点通点点通，一法通法法通。
理事不二，空有不二，自他不二，性相不二，无二之性即佛性。《华严经》讲理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，一切无碍，这五无碍。扫除一切诸障碍，当体即是阿弥陀。全部圆融，没有障碍。没有障碍就是大彻大悟。
念佛不讲明心见性，讲一心不乱。一心不乱其实就是明心见性。阿弥陀佛、阿弥陀佛正在念，念的当下一心不乱。因为一心，没有心了，心就空了，与空相应，达到念而无念，无念而念。这就是大彻大悟，就是圆觉。所以念佛成佛。
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