愛新覺羅溥光《师说观人术》344

愛新覺羅溥光

《师说观人术》

《论语·颜渊》有句话：“己所不欲，勿施于人。”这是孔子在回答仲弓问“仁”时的答句，意思是：你自己不愿意要的，也不要强加给别人。

这里的“己”，即自己。可是，“己”的字义来源，却有一段曲折的过程。历代汉字学者见仁见智。

从上面“己”字的几种字体演变过程看，“己”是一个高度抽象化的符号。

《说文》释为：“己，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。”许慎的意思是：己，定位在中央。象万物因回避而藏敛在土中的弯弯曲曲的样子。己上承戊，象征人的腹部。许慎的这段话，从天干地支的角度进行解说。己为天干第六位，按照五行学说，戊、己为中央、为土，所以说中宫也。后人大都认为许慎的这一解说不靠谱。

李银在他的《系统汉语·字谱》里解释说，“‘己’象墙壁的砖缝之形，金文更是明显。这种砖缝的出现，意味着墙壁是由砖坯砌成的，而非穴居时代或木屋时代。”

《说文》收录的古文“己”，就很像一个抽象化的砖缝的形象。李银的新见应该有一定的道理，但不是主流看法。

近代罗振玉谓“己”象“弋射之缴”（zhuó），郭沫若也认同罗振玉的说法，并指明“己”是“弋”（yì）之本字。“弋射之缴”是什么东西？应该是指弓箭上的丝绳。古代狩猎的箭，有些带了一根丝绳做尾巴，方便射中猎物后去收获。这类似于钓鱼时鱼钩上的鱼线。

近代叶玉森考释甲骨文，在《殷墟书契前编集释》里认为“己”“象纶索之形，取约束之谊。”“纶索之形”是什么？应该是指绳索缠绕的样子。

徐中舒在《甲骨文字典》中对这两种说法予以判断：“按叶说近是。郭谓己是弋之本字似无确据。”徐中舒肯定叶玉森的说法，不赞成罗振玉、郭沫若的解说

罗振玉、郭沫若亦或叶玉森，他们解说“己”字，都涉及一个共同的要素，即“己”与绳索有关。

清代的朱骏声在《说文通训定声》里说，“己即纪之本字，古文象别絲之形，三横二纵，絲相别也。”朱的这个解说，很合“己”的字形。

“别絲之形”，是个什么东西？当代学者谷衍奎在他的《汉字源流字典》里，解释“己”字。

谷衍奎解释说，“己，象形字。甲骨文像来回交错穿插、把丝缕分别编结在一起以防其散乱所用的丝绳形，用以表示编结、系联、约束、识别之意。如今编织篱笆、竹帘及捆扎毛线仍用这种办法”。

我的生活中，见过篾匠编织箩筐时起手的做法。这里面应该也有“己”这个理念。

我的主张，也是现在比较一致的看法，“己”是“纪”的本字。“纲纪”的意思，最早应该来源于“己”，即编织时的“别絲之形”（朱骏声）或“丝绳形”（谷衍奎）。所以，董莲池在《说文部首形义新证》里的结论是，从甲骨文到小篆，“己”都象绳索缠绕之形，本义当与约束、束缚有关。而许慎解说的天干地支之“己”已经是假借用法了。

“己”当作“纲纪”来理解，“纲纪”是有约束义的，而最能约束自己的当然是自己，所以借用作第一人称的“己”。

当代学者黄约齐解说“己”为象人跪跽时身体之三折。这应该是从字形猜度“己”义的又一新说。我还是主张借用说。

“己”作为组字部件，现在所见，都是做形声字的声旁。如：

改：形声字，声旁为“己”，形旁为“攵（攴）”，意思是更换、变更。部首为“己”。

忌：形声字，声旁为“己”，形旁为“心”，意思是顾忌、忌惮。部首为“己”。

纪：会意兼形声字，声旁为“己”，兼表意义。纲纪的意思。部首为“纟”。

记：形声字，声旁为“己”，形旁为“讠”。记录的意思。部首为“讠”。

“己”为《说文》部首第518个。“己”在《汉字部首表》中为第52个部首。

在现代部首“己”之下，有两个附形部首“已”和“巳”。

“已”，《说文》中小篆的形体为“㠯”，后分化出“已”（已经、停止）和“以”（用、拿、把）。“已”不是《说文》部首。

“巳”，古字形是母腹中的胎儿的形象。

朱骏声《说文通训定声》：“巳，似也。象子在包中形，包字从之。孺子为儿，襁褓为子，方生顺出为㐬，未生在腹为巳。”

后来本义消失，借用作地支第六位。

部件“巳”，在“包”字中表示未出生的胎儿。在其他的汉字中已经不含有意义，只是一个组字部件而已。如：

导：由“導”部件简化而来，“導”为形声字，声旁为“道”，形旁为“寸”。“寸”是“手”，用手引导。简化后，“巳”只是一个形体混同的组字部件；现代汉字“导”以“巳”为部首。

异：“异”本义是推举、任用。“異”是“异”的异体字，“異”的本义是分别、特殊。在字义的发展中，“异”的本义废弃，用来代替“異”字。因此，“异”假借为表“分别、特殊”。“异”字中的“巳”也只是一个形体混同的组字部件；现代汉字“异”以“巳”为部首。

巷：古字形的“巷”，中为“共”，左右两个“邑”。古义为“里中道”，今天的意思表示小街小巷。因此，“巷”中的“巳”也只是形体混同。现代汉字“巷”以“巳”为部首。

“巳”为《说文》部首第533个。《汉字部首表》中作为“己”的附形部首。

因为形体相近，《汉字部首表》把“已”、“巳”均作为附形部首归并在“己”部。

因为字形相近，导致了书写的差错。因此，很多人编口诀来识记。有的说：巳（sì）满已（yǐ）半己（jǐ）开口。也有的说：封口巳（sì）半封已（yǐ），完全开口是自己（jǐ）。

在“义务教育语文课程常用字”中，归在部首“己”（附形部首“已、巳”）下的汉字：“字表一”有“己、改、忌、已、巴、导、异、巷”等字，“字表二”有“巳”字。

连自己都做不到或做不好的事，就不要强加于别人去干了，道理是这样，问题是不作为的现实生活里许多人就是这样官僚的。

尤其是父母对待子女，他们把自己没实现的愿望强加于孩子身上，其结果，鸭子嘴竟往鸟食罐里扎，结果，就是惨败！