有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
释义：一个人如果在家孝顺长辈，兄友弟恭，这样的人基本不会去做违法叛乱的事情。君子做学问的根本就是学做人，而学做人根本就是孝弟，对父母能否尽孝，对兄弟姐妹朋友是否友爱，这是做人的根本。
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理解：本立而道生，什么是道的根本？在这篇中道的根本是孝道。有子想告诉我们，一个人的根就是自己的家庭，你的父母兄弟姐妹，把生活中点滴细节做好，在家庭中努力成为好父亲、好丈夫或好母亲、好妻子，把家庭关系经营好，这是学做人的根本。
还有一种说法是：孝悌是为仁之本，先爱自己的家人的人，才会爱别人。
反思：记得以前听说过一句话，如果你拿对待伴侣的方式对待朋友，你将没有朋友。换句角度思考，如果你拿对待家人的的方式，你觉得自己会有朋友吗？自己经常迟回或者晚回复家人的信息，觉得家人能理解；心情不好时，父母打电话过来，口气也比较敷衍；经常一边忙着别的事，一边接听电话。很多时候，越是亲近的人之间，往往越肆无忌惮，对父母应该首先要更加保持内心的敬重心、感恩心。
君子务本，这“本”就是从经营好家庭关系开始！
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
释义：说话太好听的人，花言巧语、油嘴滑舌的人，很少有“仁”的，简单可以理解品德都不会太好？
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理解：为什么呢？正常的交往大家都是比较平和、轻松的。如果一个人，总是和你套近乎，总是不断的迎合你，多半他是带有目的性的。
所谓过犹不及，凡事一旦超过尺度，就缺乏真诚，它背后一定有着一些不为人知的目的。比如商务宴请，双方好好聊天，谈合作、谈条款，在商业社会是很正常的沟通。如果非得把人灌醉了，才能谈条件，这里就可能有猫腻——一方有着不合理的诉求，在正常情况下是达不成的，必须得跟对方混成哥们儿，打破彼此的商务边界，才能达到自己的目的。
孔子喜欢什么人呢？刚毅木讷，“刚、毅、木、讷近仁”。语言朴实真诚，既不欺骗，也不奉迎。
反思：在读这段话时候，自己也在反思是不是“巧言令色”的人？在某些场合，自己还是挺能说的，比如演讲或讲书。不过这些场合下本身也就需要语言的表达，值得警醒的是，在这个过程中，你的私心大不大？要时刻提醒自己，此刻你是想彰显自己的厉害？还是保持分享知识的心态？这个度值得警醒、提醒自己。
昨天见完客户后自己还在想，场面话老是不太会说。今天读完这段后，自己也轻松一些。对一个人而言，保持真诚的生活态度很重要，在家庭、工作、交友，最重要的根本是学会真诚和尊重的表达方式。
没有一条道路是通往真诚的，因为真诚本身就是道路。
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