大家好，我是丙鱼。今天想说一下“幽默”。
幽默一词，最早是在屈原的《九章·怀沙》中出现——“煦兮杳杳，孔静幽默”，在这里是幽静的意思，而现在所普遍理解的表示有趣或可笑的“幽默”，是由英文humor音译而来的，16世纪的英国人文主义戏剧家琼生在其作品《个性互异》和《人各有癖》中生动地体现了他的幽默理论，由此，humor一词也流传开来，并在20世纪由幽默大师林语堂先生引入中国。
人们对古代中国文人总是有种刻板的印象，认为他们要么是严肃的，一身正气，凛然不可侵犯；要么是洒脱的，纵情山水，采菊赏月登高划船；要么是多情的，杨柳岸边，清秋晓风残月。不过，不管是哪种文人，似乎都与幽默无关。
但实际上，文人们也爱幽默（请与沙雕进行区分）。就比如在宋朝，王安石曾经写过一部荒唐可笑的《字说》，旨在研究字的结构和来源，但他在写这本书时不用科学方法，而全凭个人想象，因此当时同为大文学家的苏轼很不以为然，常常借此跟王安石开玩笑。
有一次，苏轼与王安石闲谈，他问王安石：“为什么‘鸠’字由‘九’和‘鸟’组成呢？”王安石一时语塞，苏轼接着对王安石说：“因为《诗经》上说，‘鳲鸠在桑，其子七兮’。七只小鸟加上父母两个，不就是九个吗？”
这种说法很明显是扯淡，但是如果没点文化底子的话，还真听不懂这个笑话，这属于高级的、高雅的幽默。
除此之外，其实古代也有属于“俗人”的幽默，也有很多流传于坊间的笑话。它们甚至被文人们编纂成册，写成了一本通俗笑话集——《笑林广记》。其中的许多笑话，翻译成白话以后，至今仍然在流传。下面咱们就来看其中两则有趣的小笑话。
爇(ruò)衣
一最性急、一最性缓，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”
翻译：在一个冬天，一个急性子和一个慢性子一起围着火炉喝酒。急性子的衣服被火烧着了，后者看到以后慢悠悠地说：“刚刚发生了一件事，我已经看见很久了。告诉你吧，又怕你性急，不告诉你吧，又可能对你不利。那我到底是说好呢还是不说好呢？”急性子问什么事，他回答说：“你的衣服烧着了。”急性子一下子跳起来，愤怒地说：“你怎么不早说！”慢性子说：“你看吧，听别人说你性子急，还真是这样。”
垛子助阵
一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。”官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救？”答曰：“感汝平昔在教场，从不曾有一箭伤我。
翻译：一个武官打仗即将兵败，忽然有神兵相助，反而大胜。武官磕着头问神仙的姓名，神仙说：“我是靶子神。”武官说：“小将何德何能，能麻烦靶子神您老人家来救我？”靶子神说：“我感激你在练武场的时候，没有一箭射伤过我。”
类似的笑话还有很多，并且不同的笑话涉及到了当时社会的不同行业和阶层，编写这些笑话的人如果生活在现代，一定是一个个能一针见血、针砭时弊的优秀段子手。
虽然我们现在缺少一些懂得如何讽刺、善于高级幽默的大师，但是我们不缺沙雕网友啊！每日快乐源泉，我爱沙雕网友。
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1.文言文翻译能力有限，如有不同意见，请转发本文并用恶毒的言论diss我。
2.文中故事来源于《苏东坡传》、《笑林广记》等，如有侵权，也没人找我。
3.我是一个特别俗的人，只能每天看看沙雕网友苟且度日这样子。
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本文作者：丙鱼
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