从燕国、孤竹国、箕子朝鲜看商与黄帝的关系（2）

对照上面两图，我们看到燕国、孤竹国、箕子朝鲜，基本都位于红山文化涵盖地理范畴，其中燕国在红山文化区的南部，扼守燕山山脉的重要战略屏障，基本就是之后燕云十六州的核心区域。孤竹国在红山文化区域的中部，而箕子朝鲜在北部地区。

三国里，建国最早的是孤竹国，是商朝建国初期所封诸侯国，是商王族同宗血亲。其基本为红山文化核心地带土著。

我们知道红山文化是华夏龙文化和玉文化的核心发源地。龙图腾是红山文化地区重要的核心的图腾样式。

我们同样知道，炎黄之战在考古证据所反映的是辽河地区红山文化和黄河中游仰韶文化交融一体之后发生的历史事件。而且，历史典籍记载黄帝胜，之后黄帝一脉（红山文化后裔族群，即周人所言的诸夏。诸夏即掌握华夏族最高统治权力的黄帝一脉。（夏即为饕餮纹的文字化，见《特立独行的华夏文明》相关章节）诸夏即指龙文化所涉及的文化源头——即红山文化后裔）而客观事实是黄帝胜之后华夏文明的龙文化和玉文化成为文明的核心文化形式。

因此，孤竹国为商王同姓，本身实证了商王族也为诸夏一员。

同时，孤竹国与燕国的地点差异，不仅侧面证实孤竹国所代表的子姓也是诸夏一员，同时证实了从黄帝蚩尤之战建立起的分封制原始形态，赋予边陲重要同姓诸侯监管临近地区前朝或战败者族群的功能。

我们看到，燕国的位置(燕云十六州）才是阻止北方其他族群南下的关键通道。相反孤竹国位于红山文化中部地区，避开了关键的南下通道。“看守本地”的功能远大与“阻敌南下”。

同时在考古实践中，在红山文化地域（大凌河、老哈河等地）发现涵盖商周上下2、3千年时长漫长的祭祀场地“积石头冢”及数处大型商周时期的礼器埋葬坑（类似巴蜀三星堆）。显示无论商周，甚至夏，乃至更早的新石器时期开始，红山文化的先辈就在这些地域开始长期的持续不断的进行祭祀，而且这种现象并没有在黄河中游，也就是传统认为的华夏族核心地域的仰韶文化地域并没有发现类似祭祀现象。这说明，红山文化涉及的地域，最早是作为黄帝一族的先族发源地而受到华夏族占据统治地位的夏人（黄帝一族即后裔）的看顾。而大约到商周更迭时期，随着中原开发的越来越完善，防止北方狄人南下侵扰，成为越来越重要的问题，因此我们才看到周初，周王同姓的重要诸侯国燕国建立控制南下的重要的燕云十六州所涉咽喉通道。而在商初建立的孤竹国则在红山文化区中部沿海地域建立方国的可能原因。

孤竹国在商重要功能：看顾黄帝一族（诸夏）起源地（红山文化）免受外族侵扰。

燕国立国的三重功能：

1控制南下燕山重要地域，防止北方族群南下侵扰中原，

2执行封建制建立时最初外派诸侯监视周边被征服（打败的族群）的功能，监视孤竹国及箕子朝鲜等先商族群

3看顾黄帝一族（诸夏）起源地（红山文化）