书单
至味在人间
作者是《舌尖上》系列的总导演， 而且在网易云音乐上偶尔听到有声朗读版，虽然前几篇写的都是平常的咸菜和萝卜干，但读的我口水都要流下来了所以就找来看。
作者跟我是一个大学毕业的(啊,我好惭愧),所以写到他的大学时光，甚至之后在北京的时候,他对地理位置的描述体系都和我一样.比如我们都认为北京东边和北京西边是两座城市，东边可以无限延伸至五环以东，而且我看到他坐运通111，路过十里堡、东大桥时还是觉得熟悉又亲切，莫非这就是乡愁？
书里洋洋洒洒写了七十多种食物,目前印象最深的就是SA汤，剧作者的描述和我自己的脑补，应该是一种类似于羊肉汤之类的食物，煮得烂熟的肉，汤浸透肉味，热气腾腾，香气扑鼻。还有就是作者在内蒙古吃羊尾巴的经历，一条白色的亮晶晶的油脂，再撒上盐，扑在你的小臂上，一口吸下去满口都是油脂和满足。
作者在书里曾经把乡愁解释为对家乡食物的习惯，对外地食物在生理上的排斥，他离家20多年，但倾注感情最深的还是家乡的酱和汤，还是他舅舅在清晨带她去吃的那一碗SA汤，可能人终其一生也都追求的是虚无缥缈并不存在的过去的回忆吧。
作者还在书里推荐里梁实秋，汪曾祺，沈宏非和蔡澜关于美食的作品，有时间再找来读啦。
人类的艺术
说实话呢，这本书就是那种应该读，但不太想读的书，同类产品还有贡布里希的《艺术的故事》，《百年孤独》，《霍乱时期的爱情》。
插一句完全无关的话，昨天游泳潜在水中时，突然想起来看到一篇文章把朱岳称为“中国的博尔赫斯”，但博尔赫斯当年是布宜诺斯艾利斯市公共图书馆的馆长，并且有着强烈的政治思想，也把这些政治思想付之于行动了，所以这么类比并不是很合适吧？想到了博尔赫斯，就想到前面那两本书，到底哪本是博尔赫斯写的？亦或是这俩都不是他写的？高中写作文时，就知道装模作样地吧“天堂应该是图书馆的模样——博尔赫斯”当做作文不知所云的题记，可是四年过去了，我还是依旧没有读过他写的书。看过很多给大学生列的书单，《人民日报》等媒体微博发布的也好，很多人单独推荐的也好，反正《百年孤独》总是名列其中，但真正看过的又有几个呢？这种就是类似于理智上应该读，但心底里不想读的书吧。
脑洞发散的太远了，还是继续说这本书吧。它更像是评论，而非事实，房龙是个百科全书式的人才，用他实在是太广博的知识，从中截取了三十多个他认为对人类艺术是重要的片段，并加以点评。
之前闲的无聊看过考研的《艺术史》辅导教材，就觉得选取的材料完全不一样，尤其是绘画那部分。考研教材里对鲁本斯等巴洛克时期的艺术家一带而过，重点揭晓了文艺复兴之后的各种流派，而这本书里对鲁本斯，提香，丢勒（还有好多我忘了名字），版画等用了很长的篇幅介绍。所以怎么选择历史素材才能算是不是偏颇？
皮囊
特别喜欢他写的阿太，妈妈，爸爸的故事，其余的都十分不喜欢。、
他讲倔强的阿太，在去世之前让他妈妈转告给他，黑狗达，不许哭，要记得来看我呀。他讲壮年生病的父亲，摩挲他的照片直到泛白。他讲生性好强的母亲，即使让孩子上学学费交不上都得去建房子，看起来任性甚至有点儿发神经，但实际却是希望一家人活出精气神。在看前几篇的时候，数度泪目。
然后，在其后描写他的朋友的故事里，都透着一股“从前又穷又傻，现在终于衣锦还乡，要憋着劲儿炫耀什么“的小人得志，以及成为同龄人中的佼佼者后，自以为“高人一等”的先见之明，文人要是刻薄起来，还真的挺可怕的。比如他描写那个小时候洋气的不得了，但去了香港之后只能当司机的阿小，他描写他在童年时视为天才，可后来终于庸碌无为泯然众人的文展，他描写他的的大学同学，愚蠢的、盲目的、幼稚的挥洒青春的张厚朴，都是一个路数。
而且作为一个从小生长在城市里的人，不太能理解长篇累牍对家乡山村无比的怀恋。也许是一个恶意的揣测，读到《愿每个城市都不被阉割》或者类似的大书特书对童年生活的落后的小城镇怀念的文字时，我总是翻个白眼，想：要真的不乐意呆在城市那就回农村呗？有没有人强求你？作者本身是逃离农村的既得利益者，这样获得了利益又要虚伪的抹眼泪，实在是不太厚道。
我在去了一次泰国，见识了必定有壁虎的房子，每天骚扰你的蚊虫，极其不方便的交通和很多审美低下三观有问题的景点之后，更坚定了我宁可呆在城市里的念头，宁可呆在有空调干净舒适的家里，也不愿意为了所谓的“返璞归真，寻找自己”而再去农村了。如人间精品大张伟所说，你想想，童年真的那么美好吗？又傻，又容易挨打，走路还摔跤，老师告你什么就是什么，所以是童年更美好，还是自己独立之后拿到薪水的那一刻更高兴？
蔡崇达是做记者出身，是前辈，他在后记里写过这么一句话，“理解他人是最大的善举，当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种精密复杂的境况和命运，最终如何雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解”。我学了四年新闻，对此务必认同。大一还是大二时，我在KTV看见陪酒小姐给自己的小孩子打电话，声音无比温柔，我当时就觉得千万不要轻易给别人贴标签下定论，每个人都有它的故事，你可以不认同，但每个人都应该被理解。
理解他人，进而理解这个世界，这可能是新闻报道的意义吧。
我的凉山兄弟
人类学启蒙读物，无论是作为故事，还是作为学术著作来看，都很精彩。作者作为一个年轻台湾女性，只身进入四川大凉山深处，进入一个因为少数民族和农村双重标签而被看做落后的地方，进入一个毒品和艾滋肆虐的地方，太值得佩服了。
我惊异与建国初期的民族政策，竟然是人为划分的，把自愿上报的四百多个聚落硬生生划分成五十多个民族，这样的政策埋下的祸根，没有民族矛盾才怪呢。
凉山的人民因为有种植罂粟的传统，然后在改革开放之后，走出大山、被看做有身份的人都开始吸毒，毒品成了身份的象征，也就在这个封闭的农村传播的更为广泛。此外，当地男子把出外打工，出外闯世界看做男子成人礼一部分，所以毒品也就流动了起来。当地本来是“家支”传统，并辅以巫术神术进行管理的，但一下子废除了这些传统管理体系，人民政府又戴着有色眼镜看凉山，不愿意接近他们，所以才让毒品问题愈演愈烈以致成为大患。
最后一章关于污名化的探讨也很有意思，本来凉山人不歧视艾滋病，因为他们基本没有艾滋病的概念，但是当地政府照本宣科地在墙上写上了“不歧视艾滋病”之类的大标语。啼笑皆非。
影单
完美陌生人
和朱一起看的，全程高能，跟《消失的爱人》一个路数，人性经不起考验，掀开生活还过得去的表象，发现都是一泡烂污。生活真是不能深究呀，的股且过吧。
之前看三部曲时，只有看完《红》觉得特别难过，那个爱好窃听的老头儿，发现看似恩爱的情侣天天吵架，看似和睦的家庭其实男主人是同性恋，反正发现生活中真是不如意之事常有百分之九十九呀。
这些人里面最喜欢男主人，他是除了gay之外唯一一个没有乱七八糟事儿的人，也是一开始最强烈反抗这个游戏的。他给女儿打电话，帮助女儿做出要不要去男孩家过夜的选择时真是好温柔。
反正，不要试图了解别人的生活，都跟你的一样操蛋哟。
陆垚知马俐
和家长一起在电影院里看到“割包皮“的情节是很尴尬的。包贝尔一出场，我就很想打他，可能是看《港囧》的后遗症吧。
并不是那么难看，整个故事逻辑还算清晰，关键是让我觉得莫名感同深受。可能世界上就是有那么一种人，他对爱情的表达方式是默默关心你，怕你不高兴就不敢说出来，觉得自己配不上你所以连表白的勇气都没有，但他又依旧是爱着你的。
而且宋佳好美。
红气球
一个小男孩遇到一个红气球，红气球飘过了大半个巴黎，最后还是被他淘气可恶的小伙伴戳破了，这是一个短剧。
红气球可以是任何东西。昨天晚上熬夜看福原爱在news zero的访谈，她说乒乓球对他来说就像是老夫老妻了，哪有喜欢不喜欢，就是陪伴，红气球就是可以随时陪伴我们，给我一些安慰，给我们无色的生活中一点色彩的东西。希望都能找到他。
路边野餐
我对手持摄影真的有生理上的不适应感，所以在看到长镜头的一半的时候，我就吐了。记得之前看《玉观音》，《推拿》的时候都觉得像晕车似的。
看文艺片时，我总觉得诚惶诚恐，总是要瞪着眼睛盯着某一个元素，想想这是不是有什么引申含义？这个镜头是不是特别的电影语言之类的？但愚笨如我又什么都看不出。所以只能把这部片子当成一首诗，读一遍，能感受到他的色调，他的情绪就够了。
这部片子里的时间都很慢，人讲话都是絮絮的，空气是蓝绿色的潮湿的，窗外有瀑布飞溅的水花，田野上有随风摆动的麦子。
纽约我爱你
和《巴黎我爱你》是一个系列的，但不如那个好看。爱来爱去都一样。
唯一印象深刻的故事是在旅馆里，服务员遇到了过气女歌手。最后有人跳楼了，女歌手说：年轻人不应该这么伤心。
巴黎我爱你
十八个各异的爱情故事。
有穆斯林少女和街边少年的一见钟情，有在地铁站里干柴烈火的小情侣，有中国姑娘和法国老男人装神弄鬼，有满怀希望来到巴黎却失望而归的大妈，也有在王尔德墓前重归于好的未婚夫妇。
爱情故事都是大同小异，反而让我对王尔德的作品产生了极大的好奇。
遇见你之前
绝症剧真是赚人眼泪的利器，每看必哭，转天早晨起床眼睛肿的像桃子。
女主在《权力的游戏》里是超凡脱俗的美，可是在这个剧里就打扮的如同村妞儿，更别说那两条从来没有停止运动的眉毛。男主本来是个有学识有品位，万花丛中过片叶不沾身的多金公子，但是在意外事故中高位截瘫，男主他妈觉得男主需要一个开朗一点儿的保姆，所以就把女主找来了。
一个多么庸常，甚至有点点俗套的故事开端，但是以这个情节为开端的无数故事都赚取了人大把眼泪，可能这是人类必须共同面对的一个艰难课题吧，如何正确面对自己克服不了的困难？如何面对自己能力的阈值？当自己的一部分能力受到各种限制，甚至当自己成为别人的负累时，活着又有什么意义呢？
每一步绝症系列电影都如同西西弗，推着巨大的石头上山，又被石头追着赶下了山，周而复始，没有答案。这部电影也是，没有大团圆的喜乐结局，男主面对不了自己成为别人的负累而选择安乐死。
所以，当死亡已经在不远处等着时候，人类采取什么样的行为才算勇敢，才算负责？或者人类有必要勇敢，有必要负责吗？
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