上回讲到，鬼指令。鬼指令难觅其踪，却能够处处得见，招招见血，何以解？公理1至公理4告诉我们，鬼指令处于一种叠加态——是也不是，行也不行，有也没有，好也不好，如是种种。当你认为它有，指令却说没有；当你说它行，指令可以进一步说不行；你觉得够好时，指令可以硬说它不好。
最恐怖的是，这指令很像是双缝干涉系列试验中的量子：不可提前知，是与否的两种相反的状态处于叠加态，也就是它同时是“是”和“否”。
那何以解？首要的破解之法，是以鬼指令自身攻击鬼指令。根据公理1（歧义原理），鬼指令中至少有一处中表述不清或者表述矛盾的。以此矛盾将指令掷回，可使指令自身发生错乱。
但是，这样做往往是会让鬼指令自身得到进一步地加强，从而发起更猛烈的鬼指令攻击。所有的计算，终是雕虫小技；唯有般若，才不需要计算，才是大的智慧。何谓般若？儒释道三家对此的观点似乎是一体的：儒曰中庸，释曰空，道曰顺道而为或者说无为。鬼来自内心，来自对于外部事物的错误认识，鬼指令亦如是。鬼指令之所以产生，乃世界之中有运动之故。客观世界有运动，运动有矛盾，矛盾生运动，运动即是客观世界的存在方式。鬼指令之所以鬼，便是因为指令者认为世界是静止的，指令可以脱离开具体问题而存在的，那么客观世界中的矛盾就会以鬼的形态存在于指令中，指令就成了鬼指令。
但是，这个道理，指令者并不一定能明白，明白了也并不一定能持续施行，所以，还不如直接用鬼指令自身抵住鬼指令。
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