“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”
我们认识世界，最终的目的是为了改造世界，为了能更好的改造世界，那么就需要正确的方法论，要获得正确的方法论，首先必须要有一个正确的世界观，因为关于世界观的理论，用这种理论去观察，分析和解决问题，就是方法。
自人类具有意识以来，对世界的探索和思考从来没有停止过，由于受历史局限性，自然科学发展等一些因素的影响，使人类产生了几种不同的世界观，其中包括主张世界是意识第一性物质第二性的唯心主义观点，唯心主义有两种基本形态，第一种是以“存在即是被感知”为代表的主观唯心主义，第二种是世界是绝对精神的体现的客观唯心主义；与主张物质是第一性，意识是第二性的唯物主义观点，唯物主义的分为三种基本形态：把世界的本质或本原归结为某一种或者某几种具体的物质的形态的古典朴素唯物主义；将一切事物都看作彼此孤立的本质上不联系发展近代的形而上学的观点，以及我们现在普遍认为正确并成为指导我们实践的基本理论的辩证唯物主义和唯物史观。
我们现在知道了世界是物质的，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在，它是一切物质所具有的共性。恩格斯提出：“世界的统一性在于它的物质性，它是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”并且指出物质的存在方式和根本属性在于运动，所以唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的，事物之间的联系是客观的，不以任何人的意志为转移。
唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律，它揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力，是事物发展的源泉和动力，因此它提供了认识事物最根本的方法—矛盾分析法，它具有四点方法要求：第一，矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法。统一性和斗争性是矛盾两种基本的属性，它们是互相依存的。第二，矛盾分析方法是内外因分析法。任何事物都是内外因共同作用的结果，但是事物发展的根本原因是由内因决定的。第三，矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性结合的分析方法。矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物发展过程的始终，但是也要具体问题具体分析。第四，矛盾分析法是“两点论”和“重点论”的统一。其表现为矛盾的主次之间的关系。
唯物辩证法的第二大规律就是量变质变规律，它指出任何事物的变化都是有量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新的物质，在新的物质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果，它揭示了事物的发展形势和形态。
唯物辩证法第三条规律否定之否定规律，任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，新事物否定旧事物之后再被更新的事物否定，它揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展变现为前进性和曲折性的统一，新事物是发展的必然结果。
马克思指出：“人类社会的本质是实践的。”一个完整的认知首先在实践中产生，现实感性认识，后上升为理性认识，再有理性认识回归到实践，并且需要多次反复，使得真理从相对性走向绝对性，所以认识的过程是多次反复和有限与无限的辩证统一。
正确的方法一定是符合客观规律的，人发挥主观能动性的一定要以尊重客观规律为前提，用正确的认识形成正确的理论，用正确的理论形成正确的方法，指导我们以改造世界为目的的实践。
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