解悟非悟

这些年泛求经论而迷头认影，悕望能从文字中得个“解悟”。

现以为，“解悟”一词或是对“证悟”而施设，以呵斥依文解义自以为悟者：若只在法尘妄影窠臼中，以情识意解，则难免触途成滞，如何算悟？“解悟”让人误以为以分别识思维计度即可了悟，故有众生困在文字名相中出不来。

或者叫“解信”或“信解”较合适。“解”之功用，应在成立“信”、引导“行”。《大般若波罗蜜多经》说：“何等名为彼信解相？谓于般若波罗蜜多深生净信，由胜解力思惟观察一切智智，不以相方便，亦不以非相方便，以相与非相俱不可取故”。于“信解行证”来说，首在发起净信，由信引导解行，而又由解成立净信、由行充实净信，此结果即是证。

千经万论，首在祛人迷云、启人正信、渡人金针。我等学人，正该依此信解，现前转念，以愿力长养、以定水滋润，脚踏实地，为所当为而已。