＂我的身体是灵性的创造，它会自动地修复＂
当读到这张卡片里的内容时，从我心里即刻流淌出来的是想到了叔本华说过这样一句话：身体是一个会自动修复的机器，大自然的治愈能力很神奇。这是最节约成本的创造，人人都可以做到，来修复身体与灵魂
人体是大自然的有灵性的组成部分，当病毒入侵我们身体时，我们体内的卫士立即启动作战，比如吞噬细胞负责吃掉病毒等各种应急机制全部启动，此时身体开始升温发热的过程即是与病毒作战的过程，被战死的抗体以痰的形式流出，我们要感谢身体的修复，它们是多么卖力地帮我们作战来保护我们的身体。
叔本华（1788—1860年），德国伟大哲学家，是唯意志论、非理性主义的开创者和主要代表，是世界哲学史上第一个公开反对理性主义的哲学家，主要代表作有《作为意志和表象的世界》《附录和补遗》《论道德的基础》等。
叔本华的思想，对尼采、萨特、维特根斯坦等哲学家有着深远影响，对弗洛伊德等心理学家的影响也很深远。
尼采将叔本华称之为“我伟大的哲学导师叔本华”，而且尼采的一部代表作就是《我的哲学之师叔本华》。
可见叔本华对尼采哲学思想的影响之巨大。而尼采在叔本华开创的唯意志论、非理性主义哲学的基础上，成为了西方现代哲学的开创者，对后世哲学尤其是对后世的存在主义哲学有着不容忽视的重大影响。
关于健康，叔本华有着许多精辟的见解。
比如，他说的“一个健康的乞丐，远比病危的国王要幸福得多”这句话，许多人对此已经耳熟能详，强调了健康的极端重要性，强调了健康比权力、地位、官职等要重要得多。叔本华如此形象简短的精辟句子，只要我们记住了，就能让我们受益无穷。
既然我们的健康如此重要，那么是不是一生病就要积极地、一分钟也不耽误地去打针吃药，身体一有点小毛病就去输液呢？不是，叔本华反对人们那样做。他建议我们身体上轻微的毛病，就顺其自然，不要过分干预，而是利用“大自然的修复能力”促使自己的身体得到修复。
为此，叔本华强调说：“身体是一个会自动修复的机器，通常发生的大大小小的功能毛病在经过或长或短的时间以后，会经由'身体的自愈能力’完全自动消除。所以，我们就让这种治疗能力自便和发挥作用吧。少看一生，少吃药，但医生毕竟是一种精神安慰。”
医生除了是精神安慰。如果我们的身体确实有着大的毛病，该看医生还得看，该吃药还得吃。只不过，要尽量少看医生，要尽量少服药，避免过度医疗、过度服药，毕竟“是药三分毒”，会产生许多危害和后遗症。
除了身体修复，还有更重要的灵魂修复，科学的尽头可能就是美，而要达到源头，用艺术来修复是路径。
我们能不能找到某一个东西，它本身直接连接着源头。然后我在它身上来临在当下，这个方式是不是一个特别美的一个载体？那个载体是什么呢？
是艺术。艺术狭义指用音乐、美术，艺术是连接本体美的路径，所以如果我临在当下于艺术，当然就能连接我自己内在的觉性空间，当然此处的艺术是狭义的艺术，我们毕竟是普通人，难道我只有在音乐、在绘画当中才能连接本体吗？我们能不能把那个艺术广义化为我们所有普通人都可以迁移的原型。
自我修复更在于广义的，我们毕竟是普通人，我们每一个人把自己手头的工作、事业、生活、抽象化上升为美好作品，我们就可以把自己的生活、事业上升为艺术。
美好在我心中，本自具足，美好在事物中独立真存。
用我本自具足内在的美好，去唤醒和共振事物的美好。
在这个同频共振之中让美好作品经由我流淌出来。
这就是最美好的创作之路，如果这条路我们走通了，我们每一个人都是不朽的米开朗基罗，我们每一个人都是用画笔表达灵魂梵高，我们每一个人都是用生命作画的草间弥生。
《禅与摩托车维修艺术》的封面有这样一句话，什么是好？什么是不好？我们需要别人来告诉我们答案吗？什么是美？什么是不美？我们自己的心知道。我们每个人本自具足的那个核心特质就是美。
我们除了要读有字书外，更要读无字书，什么是无字书？即实践，我们立即来实践，不管你是多么地不懂作画，这个不重要，而要去即兴创作一幅画，才是非常非常重要的，感受你内心本自具足的美，不管它是什么，把它即兴流淌出来。
这就是最简单的最节约成本的创造，人人都可以做到，来完成对身体的修复和心的修复，当下不做好，何谈未来？
临在当下怎么做？随时调整自己对世界的重新理解，是一条路径。
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