一 博物
这是春天里一天的卯末时分，有庆非常准时地起床了，天还未亮，偶有公鸡喔喔地啼叫，也能听见左邻右舍的起床声或夫妻俩的对话声，在寂静的清晨里，所有声响都显得十分清脆分明。
有庆首先扫洒了里屋，再清扫完庭院，“昨夜风雨声，花落知多少“，院里一株桃树开满了花，一夜风雨落了一院花瓣。收拾干净院子，在“晴耕雨读斋＇’的书桌上拿出墨准备研磨。
蹬蹬蹬一串微小的脚步声响起，一个岁的男孩走进书房，攀上书桌的椅子，趴在桌子上说:“爷爷，我来磨墨”
有庆欣喜地笑了，不仅仅是对小孩善解人意的帮助赞许，而是对于自己二十几年的耐心等待终于盼来了回向，他有四个儿子，十个孙子。本来，他一心指望儿子能子承父业，科甲功名，但世事难料，长子芳兰聪明慧质，不幸夭寿；次子昌和戆直鲁钝，不喜读书；三子昌平，四子昌求，都资质平凡，难折兰桂，是以顺其自然，不加强求。幸好孙辈中有两人展露头角，一个是昌和长子隆峥，一个是昌求次子隆岑，后来过继给芳兰，续接香火。
有庆给砚台注入清水，少年便专心致志地转动墨柄，磨起墨来。磨墨是一件十分要耐心的事，有庆通过这件事来观测自己的子孙，他们中‘很多人耐不下性子，磨不了几圈，频频地问:行了吗。要么干脆推脱要拉屎要撒尿要生火，有的一到磨墨就喊肚子痛。唯有隆峥和隆岑，静如处子，一气呵成，从不喊手酸手痛，磨出的墨汁均勻，粘稠适中，书写酣畅淋漓。
有庆自然对他俩疼爱有加，恨不得将一生的经纶传授给他俩。世间的父母都有这种望子成龙望女成凤的愿景，但又有多少人心想事成了呢？
《论语》中说:唯有上智与下愚不移也，又说生而知之为天才，学而知之为次，困而学之又次之，不学不知便为愚钝。说的是一个人的禀赋，有人天生擅长读书，有人擅长动手操作，有人擅贸易制财，但在“士农工商“的年代，读书是家族兴盛的重要路径，没有之一。
有庆选择隆峥和隆岑作为衣钵传承，看中的是他俩的灵气与悟性。两人俱命带文昌，伤官佩印，运走印缓，十分利读书，真乃天赐麟童，继承书香。
春天，他带着他俩去田间地头，教他们辡认花草虫鱼，当年，孔夫子教他的儿子说，读《诗经》可以赋比兴，可以识鸟兽虫鱼。学礼可以懂应答，知进退。
有庆指着一簇草对隆峥隆岑说：这种叫犁头草，据你太祖编撰的《会昌民间神农本草经》记载：”叶似犁头不耕田，蛋作药引些许盐。腰酸腿痛服两剂，通体舒畅赛神仙“。
隆峥拔了一瓣叶子，兴奋地叫：“真像爸爸耕田的犁。爷，我爸常干活回来用拳捣着腰喊痛，我们今天拔了这些草回去熬了汤给他喝，腰就不痛了。”
有庆点头赞许。
在有庆的指导下，孩子们认识了夜梦草，炖大头鱼可以治头痛；野苋菜炖排骨可以排肾结石；金杞毛可以止血；车前草可以利尿；艾草能作仙人冻。苎麻的皮可以制成绳子，是纳千层底的最佳材料。
苎麻
苎麻制绳
学习，从实物中获取第一手学识的方法叫博物。
二 识字
经过了博物的锻炼，在孩子的脑海里铭刻了一种“学习“的概念，再进入抽象枯燥的文本学习，大家通俗观念里的读书。
有庆花了半年时间教会了隆峥和隆岑造字方法，兄弟俩兴奋异常，觉得汉字非常有趣。
隆峥说日头加一点是日字，隆岑说下弦月弯弯是月字，隆峥说日月同辉是明字，隆岑说明字空了是曌字。隆峥说一把刀将牛角和牛剁开是解字，隆岑说坑里交叉放两根竹子是凶字…两人就这样造字接龙，常常玩得废寝忘食，不亦乐乎。
有庆看着，心里充满了快乐，人说一生得一明师足矣，对老师而言得一高足何尝不是件幸事。
三 读经
四书五经
识字之后呢，有庆开始传授四书五经。
四书指的是《论语》 《大学》 《中庸》《孟子》
五经指的是《周易》《诗经》《春秋》《尚书》《礼记》。
这些是清朝科举考试的课本，每一个有志于读书科举生员必须将这些课本读的滚瓜烂熟。在现代，几乎已经没有人能够全部熟读，时代不一样了，那些价值观，人生观对于今人而言都被斥为封建迷信。
但对隆峥隆岑那时而言，这些都是价值连城的瑰宝。
有庆讲得头头是道，二子听得如痴如醉。
有庆道:
《大学》可以将男人塑造成顶天立地，泰山崩于前而不色变的猛男。
《中庸》可以告诉你做仼何事的一个度，吃饭别吃少了，会饥坏胃；吃饭别撑着了，会胃胀。做人近之不逊，远之则怨，刚刚好的距离。
《论语》可以告诉你全方位的做事方法，做人方法。
进取时"虽千万人吾往矣"。
隐藏时乘槎于海。
先在一个领域做精，然后学而优则仕。
《周易》是本开启智慧之书:知命者见于未萌，糊涂者暗于事成
《孟子》告诉人们要有吃苦精神:天降大仼(大财，大官，大美女，大技术)于斯人也，必苦其心智，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后才有所得。
《礼记》告诉你人生天地间，生老病死，人情世故，来来往往，要用一种仪式来对接。
《春秋》告诉你说话，写文章时，不能直说的事，要用别外一种方式来表述。
隆峥隆岑经过四书五经的浸润，与同年人相较，气质见识已截然不同。行路有气度，邪气不侵；做事有法度，准稳狠，一做准成；做人有情义，与老人交无膈，仿佛同年；于同年交，博学多艺，仿佛导师；与少年交，温良恭俭让，仿佛邻家哥哥。
有庆看着后人茁壮成长，不由感慨:
孺子可教也。
百年之后，其后人尚儒学者，多继承书香，知礼行礼用礼，修齐治平，与时俱进，当仁不让争做时代弄潮儿，成为佳话。
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