记忆光线

※ 读后感写于2013年3月。

荐读文章《记忆光线》

摘自《散文精选集2011》 作者：李汉荣 类型：中短篇散文

天文学家的一生，是单相思的一生，他们苦苦思慕、追寻、凝视着遥远的天体，而那些远在天上的“恋人”却浑然不觉，既不眉目传情，也不摇手拒绝。但他们依然固执地捕捉她们的细微信息，一缕微光，一点脉冲，一丝烟云，都令他们兴奋、迷狂，好像恋人有了微妙的暗示。也许他们中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷恋的那个偶像级天体，仅仅是从一百多亿光年以外传来的光线，很可能，经过一百多亿年的太空穿越，光线到达地球时，那天体早已毁灭了，这位痴心人看见的，只是恋人的遗像。

天文学家的单相思苦恋，是有点悲壮的意味了。但是细想来，我们人类的一切崇高的精神活动也都有点单相思的悲壮意味。读屈原的诗，我们被他的高洁情怀所感染，但谁见过屈原？屈原早已沉淀成历史长河深处的贵金属，我们感受到的是从语言的云层里辐射而来的诗人灵魂的光线；读《红楼梦》，我们会为黛玉及那些纯洁女子的不幸命运洒一掬同情之泪，但我们无一人到过大观园，无一人见过林黛玉，那感动我们、洗礼我们的，是从时间那边、文字深处传来的美好生命陨落的血泪之光；翻雪山、过草地的万里长征壮举，是何等感天动地，但我们听到那故事的时候，无数英雄们已经走进历史的壁画和浮雕，那让我们热血沸腾、情怀壮烈的，正是那穿透历史烟雨的强大记忆光线。

我们总是在正在穿越的这段时间里，这段生活里，接受着此刻太阳的照耀，同时回望和远眺那笼罩我们的历史苍穹，它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场。那穿越层层烟云抵达我们的精神光线，也如此时的阳光一样，照耀着我们，增加着我们的精神钙质，扩大着我们的心灵幅员，且由于它携带着更多的记忆密码，它更激起我们对一种崇高生命境界的缅怀、追慕和敬仰。

这样说来，貌似单相思的苦恋和热恋，其实并不只是单相思，当对方足够美好、伟大和可爱，你将她视为追慕的女神和偶像，她就会调动你全部的生命激情和美好襟怀，去在精神上接近她，力求达到与她的美好、伟大与可爱对称的生命境界。那么，被你追慕着的远方的那个光源，无论是一个女神、一个英雄，或一个天体，她就已经进入了你的生命和精神，参与和塑造了你的成长，成为你心路历程的一部分。

为什么锁定的必须是一个具体的目标，并一定要得到和占有？否则，就一律叫做“单相思”？就叫“发神经”？就叫空想？这样的逻辑符合动物生存的自然法则，但却是关于人的心灵生活的最低定义，甚至是矮化人生境界的扭曲性定义。动物绝不做无用功，绝不自作动情，绝不会去为没有结果和实效的“单相思”犯傻。狗只为具体的骨头而战，狼绝不会为抽象的主义远征，猫也不会产生一丝一毫的形而上冲动去追问生命和宇宙的终极之谜，猫追逐和锁定的，永远是一只或一群行迹可见、美味可餐的具体的老鼠。

只有人才会去单相思，才会去仰慕、追忆和缅怀，只有人群里才会产生天文学家，产生幻想家和精神圣徒，只有人才会怀着激情和信仰去仰望星空。而狼群和猴群里，偶尔也会有猴王或狼王斜目瞅一眼天空，但那不是仰望星空，不是对上帝或宇宙的起源发生了兴趣，不是有了美好的单相思，它们仅仅是观察此时是否该伸出利爪，是否该下口了。

我们总是缅怀和追忆那逝去的一切，我们总是发思古之幽情，我们总想挽留流逝的时光。诗人普希金说：那逝去的一切，都将变成美好的记忆；诗人华兹华斯说：诗是在沉静中回忆过来的情绪；诗人李商隐说：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，这是在回忆；诗人白居易说：天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期，这依然是在回忆。而所有的回忆都是单相思。所有的单相思也将变成回忆。

照耀万物生长的只有一个太阳，而构成我们生命背景并照耀我们精神宇宙的，则是亿万个太阳亿万个星辰亿万条星河，它们中的绝大多数都在千万年、亿万年光年之外。可以说，正是宇宙的过去之光、历史之光、记忆之光在环绕、笼罩和照耀着我们。

其实，宇宙就是一场漫长的回忆。

天文学家就是在宇宙的沧海里打捞记忆线索的人。

我们难道不是在历史的沧海里打捞记忆线索的人？

从这个意义上说，人类的生存方式，其实都带着天文学的属性。

我们被时间深处的记忆光线缠绕着照耀着，同时，我们也将变成记忆的光线，去缠绕和照耀后来的心灵，后来的人生。

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《人有独特的精神世界》——读《记忆光线》有感

人们常用人世间的一些情感说明道理，但我对这些文章却感觉很少有激动的时刻，因为它们常用相同的笔法，相同的写作风格，阐述相同的道理。本文则与众不同，以天文学角度看人生，视野更广，写法更新，并且写得更加深入，是我少数很喜欢的文章之一。

我也时常对着星空仰望、冥思，对着山凝思，对着云放歌，时常有一种喜悦感、充实感，但却总不明白这是为什么。直到今天读到这篇文章，把这种思维过程说明得如此全面，这出彩的语言在许多方面又和我的思想非常符合，让我觉得一下子遇到知己的文章了。

光是美而充满能量的东西，人们常用它表示希望，它也是美好精神活动不可缺的一种神奇的物质。对动物来说，光只意味着热量与照明；而对我们来说，光可以是享受，可以是洗礼，也可以是憧憬。低等动物眼中，月亮几乎是废物。月光不能吃、不能用、没有热量，月亮本身也摘不到，这正是纯粹的物质占有欲所产生的想法与意识。作者认为“这是矮化人生境界的扭曲性定义”。

人们同样也不能捧起一杯月光，但许许多多的人却能在纯洁的月下洗自己的心，更多的人在月下收获美妙的回忆。人有独特的精神世界，月光无法成为物质，却可以参与精神活动，是最令人期待、兴奋的事。作者说“只有人才会去单相思，才会去仰慕、追忆和缅怀，只有人群里才会产生天文学家，才会产生幻想家和圣徒”，也就是这个道理。

读文学、感历史，望山赏水，乃至祈祷、转经这类宗教活动，无不拥有这样的特质。从物质层面分析，它们一无是处，因为它们被人特有的精神活动全部参与了。这时，如果说纯粹的物质占有欲是所有动物的本性的话，这时便完全不起作用了，因为这是不可能也毫无意义的了。此时，一心一意做的只是精神追求与升华。

如果真的要追求实在一点的话，文章中已经说得很明白了。“她就会调动你全部的生命激情和美好襟怀，去在精神上接近她”，“她都已经进入了你的生命和精神，参与和塑造了你的成长，成为你心路历程的一部分”。

本文其实是一篇散文，讲到了许多，但这一切都以人拥有的独特精神世界为前提。如果没有它，“记忆光线”将不复存在。