王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、135）
生存者：
你这种追问的惊吓已经让人承受不起了，你的意思是，我们人类不但因文明发展破坏了自然的平衡，更是因为我们的生命竞争理念波及和影响到了存在的正常存在，是我们的不正常引发了存在的不正常反应，这种不正常的恶性循环不被打破，不但毁灭我们人类自己，还将使一切的存在受到我们的牵连，而引发更大范围的祸端？我们人类自身创造的矛盾逻辑将给存在带来不可估量的麻烦，这让我们作何想象？莫非我们真要坐实存在罪人的恶名？我们百般不解的是，我们自己的生命理念，怎么影响到了其他物种？怎么造成了存在连锁性的灾难？
感知者：
我们通常认为，由于我们人类的文明开发造成了对世界自然环境的影响和破坏，我们只是物理性质地破坏了世界的平衡，殊不知，这仅仅是我们做出的一个方面的行为，其实，更大的、潜在的、深层的影响是我们自己创造并遵行的生命伦理观念，生命理念造成的影响不仅仅是人类共体内部的分裂活动，这种影响早已由我们人类传导于外部世界，已经从深层次上影响到存在的继续存在。我们的生命伦理观导致的行为变异对外部世界的影响是多方面的，它不仅仅造成了存在状态的物理性变化，更影响到存在的原始法则、规律以及事物存在秩序的呈现和运行，事实上，世界物种中种类影响最大的人类自身的分裂式存在，已经给进行了数亿年的存在造成了巨大的难以估计的影响，我们的生命观不但分裂了人类，败坏了人的存在品质，同时也遗害于存在，影响到其他物种的正常存在，从这个角度来说，我们人类已经罪不可赦，但我们仍然一如既往、执迷不悟。
我们为什么意识不到问题的存在？因为我们总是习惯于站在个体的角度和自我的立场上，我们只有主观的逻辑思维而丧失了存在的本来思维，也就是说，我们被自己的主观意识挡住了，这种遮挡是致命的，我们用他人概念来挡住认识自己，我们又用自己的意识来挡住认识他人，其结果，我们只能在自己设置的思想迷宫里面打转，并且永远找不到出口。
最危险的是，不像生物们低级但不离本质的运行方式，我们的主观思维会导致我们越去越远，错误累积着错误，错误上再产生错误，这让我们一去不返，最终走向穷途末路。我们离开本该有的存在已经很远了，我们已经背离了存在的法则和规律，但我们仅仅认为是外在形态上的我们无意中造成的后果，比如环境污染和能源的过度开发，我们只要改正这些行为就够了，我们就会重新回到存在的正常状态上，我们并不知道，最严重的并不是这些已经发生的可以改正的事实，最致命的、最本质的是我们自身共体的分裂关系，其表现特征就是人与人的争斗，人的个体对于世界的自私性占有，人与人之间互不相通的恶劣的心理距离……我们的这些行为变异给其他物种和存在本身带来的深重影响，直接危及存在的继续存在，首先影响我们自身的存在安全，在这种执迷不悟的情况下，我们极有可能因此得到种类灭绝的后果。
存在了数亿年的存在不会对我们生命式分裂的反存在行为置之不理，我们不符合存在逻辑的生命异化状态不会长久进行下去，通常，某物种的异常变化不会持续太久，不符合存在本理即存在逻辑的异动会很快消失，数万年或数十万年在存在的进程中仅仅只是一瞬，这就意味着，我们这种生命式的分裂存在很快会消亡，我们这个人类共体将因为自身这既矛盾又痛苦、并且毫无意义的生命式分裂而彻底毁灭，这很像是我们的智慧能力帮了我们的倒忙，人类因为其幸运地产生出智慧能力并创造出宏大的人类文明而迅速灭亡，这个悲剧值得我们人类去上演吗？其他物种不会嘲笑我们，人类终于因为太智慧而葬送了自己？
人类的文明发展与进步没有错，错的是我们用这种方式使用文明，错的是我们自己存在的身份，错的是我们存在的方式。如果人类文明是强化共体而不是分裂共体的文明，如果人类执行的是存在的本来逻辑而不是主观的矛盾逻辑，如果我们人类的智慧是适应存在本理的智慧而不是反存在本理的智慧，如果我们人类的存在是在保证存在的活跃、有序、持续的良好的存在，存在又有什么理由抛弃我们呢？（接下）
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