创古仁波切
若我们愿意，便可以禅修自心本性：若我们想获得禅修心性的教言，就能领受。这即是我们礼敬金刚总持上师的原因。
。所有显相都是由自心本性生起：自心本性之内，有着我们要认出的事物，这就是所谓法性的究竟上师。这四类不同的上师之中，我们在此所顶礼的是第四类，也就是法性的究竟上师。我们能够禅修，并藉由禅修逐渐生起觉受与殊胜的了悟。这是所谓的金刚总持上师，究竟自性之内的法身金刚总持。
这里我们所顶礼的金刚总持，是不具任何色相的。金刚的意思是恒常不变，也就是恒常不变的法界，或现象的自性。究竟自性是我们可以觉受与修持的。有了我们可了悟的事情，修行时就能获得修行的究竟成果，这即是我们对其顶礼的原因。
顶礼的方式，是带着本俱觉性的虔敬心。这里的重点在于，我们是以本俱的觉性和内心的虔敬来顶礼。通常当我们想到顶礼时，想到的是身体上的动作：双手合掌，接着弯身，放下双手、膝盖着地和头顶贴地。我们认为这个身体动作就是顶礼，但这里的意思并非如此。这里的真正意思是，我们从内心生起对法性究竟上师的信心与振奋，想着：“我可以体验这个。我将要禅定与修行。如此一来，我将了悟所当了悟之事。”依着对佛法和教言的恭敬、信心和信念我们以心来顶礼。
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