《利未记》 6：5 或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。
当我读到这前面几节经文时,好感恩,看见神是公平公义的神,就在前段时间伟利登的老板黄爷爷来到宝安堂,来组建冬令营的乐队,他当时讲了一个生活故事,就有讲到,当犯错后,后面四个要用行动去做的事,1、先向神承认说我错了。2、向妈妈承认我错了，并且说我以后不再犯这样的错。3、要与当事人和好，向TA道歉。4、要赔偿当事人。因为是面对孩子讲的，所以是讲小孩子的故事，后来想想虽然故事简单，但是黄爷爷却在教孩子很深的做为基督徒的生活准则，特别感恩孩子能遇见如此爱他们的黄爷爷。
《利未记》 6：9 你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样，燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
《利未记》 6：12 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
《利未记》 6：13 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。
从这几节经文中，看到坛上的火要常常烧着，不可熄灭。就想到神是昔在、今在、永在的神，神一直在掌管着天下万物，祂一直在天上查看世人，坛上的火要常常烧着，但是燔祭却不是一直在献的，不可熄灭的火带给人坚定的意念，有安全感，永远有光明，黑暗中总是有光明，就想到神一直在等待着我们回到祂的怀抱，祂是永不改变的，只是人常常是随心所欲，无论人怎么做，有没有献上燔祭，但是神却是一直都在，一直都在那里等着，如同浪子的父亲一样期待着浪子回来。
《利未记》 6：16 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
在这里我想到我们吃生命的粮主耶稣，当我们有罪时，当我们犯罪远离神时，我们是吃不下神的话的，会无法安静心来吃生命的粮，所以我们当洁净圣殿（我们这个整个人）才能吃主耶稣。
《利未记》 6：17 烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
《利未记》 6：18 凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。
在这里看到属神的物都是至圣的，摸了都要成为圣，而前面5章经文中却说有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。看见了完全是相反的。也想到
《罗马书》 6：10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
《罗马书》 6：11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
向罪是死的，向神是活的，是完全相反的方向，向人是死的，靠人是死路，犯罪也是死路一条，唯有转向神，才有盼望，才有复活的生命，也正如世界所带给人的，看似是好的，实际上是陷井来的，常常带给人欲望的深渊，但是神带给人的，永远是生的，有死就有生，在神那里看似是死的，但是与主埋葬之后，就能生，就如一粒麦子一样，落在地里死了就结出许多的子粒，关键在于这个麦子是种子，是有生命力的，也在于这个麦子愿意死，我就想到十字架，这个从死到生，从死到复活，都是要经过十字架的，就如从旧约到新约一样，而我这个人也是如此，经过十字架炼净，就带出了复活的生命出来，感谢主！愿我在这经历死的过程中不再挣扎，不再不顺服，让我全然降服在神的旨意里，不再为自己说话，阿们！本来今天是觉得没有什么好分享的，但是正如陈跃弟兄所说的一样，当觉得没肉吃时，转向神，就得着了活水的泉源，当我一呼求，神就赐下隐藏的吗哪，一切的荣耀、颂赞归于神！
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