苏东坡从一帆风顺的仕途，被贬到荒无人烟的黄州，一开始，他的内心充满了慌张与彷徨。他被地方官府监视居住，没有任何权力，没有任何朋友，甚至天下之大都没有他的立锥之地。他从天堂一下子堕入地狱，从富足堕入困顿。但苏东坡从来都是一个乐天派，从来都是一个善于将无趣化成有趣的人，所以，在黄州，苏东坡将自己旷达乐观的天性，发挥到了极致，而黄州的山川草木，赤壁的涛声，承天寺的夜色，东坡草堂的诗意生活，全部化成他笔下的艺术。
客观地讲，黄州并非诗意的存在，起码在苏东坡刚到黄州的时候，是这样想的。但苏东坡从来都不是一个悲悲戚戚的人，他四处找人聊天，用苏东坡老家的话说，是摆龙门阵。他自己动手建了草房子，自己动手在东边的山坡上种地，过起了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。没有美酒，没有羊肉，他可以自己酿酒，自己发现当时无人问津的猪肉的美味，一块东坡肉，一壶老酒，就足以抚慰苏东坡受伤的心。生活让苏东坡很难受，当时苏东坡又反过来让生活很有趣，这就是苏东坡，一个拥有无与伦比的生活自愈能力的人。
在黄州的四年，苏东坡开始深刻反思自己，他说，在黄州，苏轼已经不是苏轼了，而是已经成为全新的苏东坡了。全新的苏东坡开始出入佛老，用道家的清静无为，用佛家的四大皆空来安慰自己，从而让自己成为儒道佛兼修的人，而正是儒道佛兼修，让苏东坡成为最坚强最达观最拿得起放得下的人。用他自己的话说，就是不仅学会了忍痛，更学会了忍痒，承受孤独和寂寞。他去江边听涛，去承天寺赏月光，在寺庙焚香静坐，大自然和宗教，给了他享受安静的能力。
在黄州，苏东坡精神上实现了自由。他已经达到了也无风雨也无晴的境界。他写道：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。这是一种不以物喜不以己悲的旷达情怀，这是一种闲看庭前花落花开的心态，这是一种万事有不平，尔何心自苦的达观。在人生道路不平的时刻，苏东坡做到了君子坦荡荡，自然就能履险如夷。
黄州的生活，和我们处在人世间的生活一样，我们都是过客的姿态。在人生的这趟有去无回的列车上，我们能做的，就像苏东坡所写的一样，“人生如逆旅，我亦是行人。”这是儒家的君子坦荡荡，这是道家的顺应自然，更是禅中的“不住于心”、“任运自在”。
黄州与苏东坡，是金风玉露一相逢便胜却人间无数的恋人，而恋人就是要“佳人相见一千年”。
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