我非常喜欢德意志，德意志民族为人类作出的贡献在方方面面都是巨大的。我只介绍哲学方面德意志的“大哲学家”，希望可以做成一个系列。
康德是我最为欣赏的哲学家。
他是人类历史上最伟大的哲学家，这也许有争议[撇嘴]。但是说康德是人类历史上“最伟大的少数几个哲学家”之一，这应该是没有任何问题的。
大多数哲学家其本人的生平是有意思和丰富多彩的，比如柏拉图、罗素、维特根斯坦等。
哲学史上极少有人像康德这样，生平单调乏味到了一种有趣的地步。
一生没有离开过哥尼斯堡这个小城，他每一天固定的时间起床，固定的时间上课，固定的时间和路线散步，固定的时间睡觉，每天抽固定的一抖烟（烟瘾变大后换成了一个更大的烟斗 [囧]囧，但绝对只抽一抖）....
他的行为和作息规律到 大家都以康德教授的散步时间 调整自己的钟表。甚至有一次康德教授 因为读卢梭新书入迷好几天没有散步 有好多家人的钟表坏了因等不到康德教授而得不到校正。（不同于牛顿被苹果砸到脑袋是伏尔泰的杜撰，康德这是真实的被考证的事实）
可以说康德的生平，几乎可以概括为“出生-思考-写作-死亡”。
经济来源方面，康德当编外讲师赚薪水，编外讲师是靠听课学生的数量来获取薪水的。康德应该是比较受欢迎的 据说他靠这薪水把自己好几个弟弟妹妹也供养长大了。
下面谈谈康德的哲学思想。
前方高能。
康德的著作被大家公认为晦涩深奥，包括历史上很多的大哲学家也这样认为。
我想说 康德著作的晦涩程度 是与他思想的深刻程度呈正比的，所以 我只以他最重要的《纯粹理性批判》简要地说明一下。
（未完待续 先去吃饭了）
（吃完了 继续）
《纯粹理性批判》大学时代我是花大力气读的。
它是康德最重要的一部著作，也是人类屈指可数的最深刻最伟大的著作之一。书名“纯粹理性批判”按我的理解实际上是说要“对理性进行批判性考察”，特别是考察“纯粹理性”的能力和限度。
正式开始：
《纯粹理性批判》导言后，一开始就阐述了“时间和空间”最根本上 是人类的“先天认识形式”——也只是“人类的”认识世界的方式。
这个思想非常重要。
人类看到的世界实际上是人类自己理解的那样子，康德认为 “时间和空间”是人类认识世界的一种方式（人类通过自身的“时间和空间”的认识方式 理解世界），不存在客观的“时间和空间”——我不知道读者是否听清楚想明白了。
与此相关连，对“现象”和“物自体”的区分是《纯粹理性批判》的一个最重要的思想之一。
康德此处的“现象”不同于普通意义常人所说的现象，“现象”有些像佛家说的“色”，即大致可以理解为“世界”——注意 这里必须要强调 这是经过我们理解后的世界——即主体认识中所反映的世界。
当时读康德，为了帮助理解，我设计了一个“苹果-感官-大脑”的模型（即“物-眼-心”的模型）。下面通过这个 简单介绍一下康德的“现象”。
“物体（苹果）”反射光波进入我们的眼睛，之后再通过视神经以生物电信号的方式到达我们的大脑，我们的大脑对这个信号进行加工处理（通过头脑的“先天认识形式”加工）形成“苹果的观念”。
问题是，我们的头脑中“苹果的观念”与外在世界的“物体（苹果）”是同一个东西吗？
康德认为，当然不是。
“苹果的观念”可以理解为康德意义的“现象”，“物体（苹果）”可以大致理解为康德的“物自体”。
《纯粹理性批判》还有很多内容（比如“先验范畴”“二律背反”“先验方法论”等），即便继续更细致地探讨 也难免挂一漏万。
先到这吧，如果有同学（哪怕一个人）因为本文而尝到了哲学的深刻和有趣（即 有收获），作者（我）会深感欣慰。#哲学#
搁笔
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