读书缘由：
《悉达多》这本书，被放入我的书架应该是去年的事了。想起读它，却是今年8月因为看到《人民日报》的视频号再次推荐了它。
我想，是什么赋予它如此大的魅力呢？
因为赫尔曼·黑塞是诺贝尔文学奖的获得者？因为《悉达多》是赫尔曼·黑塞最经典的长篇小说之一吗？还是因为赫尔曼·黑塞具有独特的人格魅力呢？我就不得而知了。
总之，我决定好好读读它。
可是，我把这本书的主人公悉达多与佛教创始人乔达摩·悉达多联系在一起去欣赏了。事实说明，我犯了一个自己最好犯的、“想当然”的错误，造成了“差之毫厘，谬之千里”的结果。
其他知识：
我是有这样的历史知识储备的：乔达摩·悉达多，姓乔达摩，名悉达多。诞生于三千年前的古印度，是古印度迦毗罗卫国释迦族人,古印度著名思想家,佛教的创始者。而“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称，释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意即释迦族的“圣人”。释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
而黑塞在他的小说《悉达多》中，却是这样安排的：乔达摩是悉达多的父亲，悉达多只是一个修行者。为什么这样安排呢？它来自于一个佛祖乔达摩·悉达多“八相成道”的故事，乔达摩·悉达多是释迦摩尼的名字，作者将其一分为二，悉达多是未成就的人，乔达摩是一个已成就的人。悉达多走一条修行之路，回归乔达摩。作者通过对主人公悉达多身上的两个“自我”——理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描写，探讨了个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题。通过少年悉达多、中年悉达多、到老年悉达多的成长，让我们认识到：我们口中的佛，其实也如凡人一样，在痛苦与折磨中不断探寻生命的真谛，用自己的方式寻找着自己的归属。
关于作者：
赫尔曼·黑塞 1877年生，德国作家，诗人，后入瑞士籍。20世纪被阅读最多的德语作家，被称为“德国人中的德国人”，唯一能够代表“古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国”的作家。代表作《荒原狼》，1946年，获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世。
内容简介：
古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁，他孤身一人展开了求道之旅。
（1）少年悉达多，不顾一切的想要参悟真理，想成为佛，他尝试了一切方法：饿肚子、冥想，试图将灵魂与身体分开。他从婆罗门变成沙门，后又来到乔达摩的身旁，想和世人崇敬的佛学一学真理。可是他最后还是没有得到自己想要的。
（2）中年时的悉达多，像所有凡人一样，拥有了金钱，情人、地位。可他觉得自己的灵魂越来越沉重，思想越来越钝化，不能再像年少时那样轻松自在。于是他摒弃一切，打算在一条河里结束自己的生命，在将死之时，他突然参透了真理。
（3）老年时的悉达多，日日夜夜听一条河的声音，他与河对话，与朋友对话，与每一个渡河的人对话，他的眼睛明亮纯净，能看透世间的一切。这时的他已经是另一个乔达摩。
总之，每个阶段的悉达多对人生都有不同的感悟，而书中的每一句话，都是一句人生的哲理。
写作特点：
小说采用了第一人称叙述，使得故事更加亲切和真实。语言诗意而流畅，通过细腻的心理描写和生动的场景描绘，让读者更容易深入悉达多的内心世界。产生同频共振的效果。作为诺贝尔文学奖得主，黑塞的作品融合了诗歌、哲学和宗教元素，展现了深刻的人文关怀。《悉达多》不仅是一部文学作品，也是作者个人经历和思想的外化，体现了他对人类内心世界的深刻洞察。
经典句子：
1.我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
2.当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。
3.知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。
4.我深信那句话：人对自己才是最残忍的。但是，人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来，这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。
5.世界是一个完整的关联体，没有缺陷，透明如一块水晶，不依赖偶然，不依赖神灵的教诲。
6.他不再追求本质，不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标。当一个人与孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这个世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子，花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
7.一个真正的探索者，一个真正想有所发现的人，是不可能接受什么学说的。可是这个人一经有所发现，却可以称许任何学说、任何道路、任何目标，什么也不能再把他与生活在永恒中、呼吸着神的气息的千千万万人分隔开来。
8.探索意味着有一个目标，发现却意味着目光自由，胸怀坦然，没有目标。
9.人可以发现智慧，可以体验智慧，可以享有智慧，可以凭智慧创造奇迹，却不能讲述和传授智慧。
10.他的伟大，不在于言论，不在于思想，只在于行动，只在于生活。
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