1.亚里士多德对于政治目的的探讨，认为并非在于建立一套中立于各种目的的权利框架，因而批判寡头制和民主制，寡头制会造成权力和财富过度集中于某一群体，形成寡头政治，参见俄罗斯石油寡头及普京重拳打击寡头事件。而民主制看似民主，确以牺牲部分人的意愿而满足多数人的偏好，强制其接受多数人的意见。近来的美国总统大选中希拉里获得的总票数多于特朗普，但因选举人制度，希拉里还是败于特朗普，以至于支持希拉里的选民游行示威不断。亚里士多德倡导的政治共同体的目的和意图是良善生活，主导此目的需要有最高的公民德性的人，才能拥有政治共同体的最终领导权并享有此无尚荣耀。做为良善生活的楷模，像伯里克利式的人能引导其它公民培养良好的习惯，从善如流，培育出良好的德性。
2.大部分人认为政治是污秽行肮脏的，充满争权夺利，尔虞我诈的，因而抱着惹不起我躲得起的心态。亚里士多德认为人无法超脱于政治，这是人的本性所决定。语言能力是人类区别于自然界其它生物的重要标志，人们通过交流而形成生活融合的政治共同体，通过语言分清善恶，辨别对错，并能逐步意识到只有追求良好的德性，才能感受生活的幸福，这是一种从高尚事物中获得快乐而从卑贱事物中获得痛苦的幸福。如何去分辨善恶，评判公平，亚里士多德认为首先要养成正当的习惯，并从习惯中不断总结判断，去伪存真，通过实践检验与升华，形成良性循环，不断地催动人对良好德性的追求与进取。亚里士多德将德性分为道德德性和理智德性，有篇文章写到前者规范人们的行为，使人们由习惯养成一种适度的品质，这种品质之所以要适度，也就是为了达到最高善，是人的生活得到幸福和完满。后者把人的理性加在适度的品质上，从而更好地完善行为，以此来追求和实现善与幸福。所以道德德性和理智德性是相互依存，相辅相成。因而也许你会发现，这与中国的传统儒家思想有着不小的契合。
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浅析亚里士多德的德性论
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