任正非管理思想与中国传统管理思想

      在当前全球化的环境下要想在中国管理好企业，只有将中国的传统管理思想与西方管理思想相结合才能够实现，一味地追随西方管理思想是不符合中国这样的特殊的大市场的，大企业的发展必然躲不开中国传统的管理思想。任正非所引领的华为作为世界级领先的通信设备公司，在美国《财富》杂志发布的最新一期世界500强名单中，华为以785.108亿美元营业收入首次打入前百强，排名第83位，较上一年的第129位提升46位。主设备商中，爱立信以260.044亿美元排名第419位。远远超过过去的老对手爱立信。华为这样世界级的企业，其成就与辉煌一定是离不开其创始人、公司最高管理者任正非的管理的。学习总结任正非的管理思想对于现代企业的发展有着积极的意义，而任正非管理思想中结合应用中国传统管理思想的部分，又是其管理思想中最闪闪发光的点。

      前几周我们分别讨论了任正非管理思想中儒家、道家、法家的部分，要知道一个管理者的思想他是会随着时间的变化而演变的，会随着公司的发展而发展的，在公司发展的这一段时间里使用这个思想，在公司的下一个阶段拥有下一种思想，或者是思想的融合与进步，总之独立的看待一个人某一方面的思想是片面的，是不完全的，只有综合的整体的看待与思考才能够更加真实的反应任正非的中国管理思想。

      我认为任正非对于华为的管理思想分为“两个阶段，一个融合”，两个阶段是指在华为发展前期与发展现今任正非管理思想的不同，一个融合是指在华为的发展当今其主要管理思想是通过融合两种中国传统管理思想观念而形成的。首先我们先来看一看“两个阶段”。

      我认为任正非对于华为的管理思想，在华为发展前期是更多的应用“法家”思想，在华为发展的当今则是“儒家结合道家”。

      首先我们先来回顾一下什么是法家，法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。其中韩非子又是法家代表的集大成者，韩非子师从于荀子，战国时期法家的代表人物，他提出的法治、术治、势治三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。

      华为发展前期任正非的法家管理思想是很容易理解的，首先我们知道任正非是军人出身，军人收到部队的管理思想的影响是深远的，所以任正非的管理思想中拥有法家的思想就显得那么的理所当然，另外我们知道一个初创公司在当时的发展环境中要想快速高效发展，一定程度的“法”治约束是尤为高效率的。在阅读文章时，我们可以清晰的看到任正非对于华为在整个管理思想体系中，能够很明显的让公司按照一种法治的精神下在执行，要想使公司能够稳定的发展，必然离不开法家的管理思想，尤其是这样大规模的公司。而且非常重要的一点是要保持公司法律的一致性，这就需要华为公司的规章制度的明确，我们在了解华为基本法时，也可以明显看出华为公司对于这一点的清晰对待，实则任正非法家管理思想的清晰体现。在内部治理的过程中，任正非集聚法家的体现更加明显。在文章《一个职业管理者的责任和使命》中有这么一段话:“淡化英雄色彩，特别是淡化领导人、创业者的色彩， 是实现职业化的必然之路。只有职业化、流程化才能提高一个大公司的运作效率，降低管 理内耗。”我们可以看到这其中的思想就是反对认治，也就是淡化英雄色彩，所谓职业化与流程化就是指法家的想部分，即所谓的按照规章与制度办事情，严格的规则可以使得公司高效有序的发展，并且要随着具体环境与时间的变化而变化，这才是真正的有效规则。要想在竞争中提升自己的排名，首先应该通过变革增强自己的实力。要知道如果公司的规章与制度仅仅只是墨守常规，不知变通，那么这样的规章一定会让公司变得不再灵活。法家的管理思想在华为的前期表现的淋漓尽致，在任正非的文章《华为的冬天》中也颇有体现。

      接下来我们再来看一看“一个融合”，也就是在“两个阶段” 的第二个阶段，这一阶段是华为发展的当今，任正非的管理思想是由儒家思想和道家思想相结合而产生的，总结之后发现，说来也巧，任正非的管理思想中的儒家思想与道家思想的精髓都可以体现在“无为而治”上。虽然都是“无为而治”这四个字，但是两者的思想中心却截然不同，任正非管理思想既包含了儒家思想中所说的“无为而治”又包含道家思想中的“无为而治”，之前我们辨析过“无为而治”在道家和儒家的区别，虽然字面相同，而实质却不同。孔子所说的无为而治包含了如下两层意思：一层意思是强调领导者“为政以德”，从修养自身入手来治理国家和天下，还有一层意思是说，作为领导者，切忌事必躬亲，而应该举贤授能，群臣分职，正所谓“德行天下”。儒家的无为而治是个领导战术问题，道家的无为而治则是个社会战略问题。老子的“无为而治”是一种境界与状态，英文中无为被翻译为“not trying”，不刻意追求，不用意识控制，好像特别轻松地去做一件事情，结果却做得非常好。对应到企业管理者，任正非在企业中多次强调，一个职业管理者他的职业就是实现组织目标，因此，实现组织目标不是他的个人成就欲所驱使，而是他的社会责任(狭义)无时不在地给他压力，这就是无为而治的动机。

      任正非的儒家管理思想中无为而治的那一部分也可以体现在《华为基本法》中，华为在业界是以注重制度和文化而著称的。其出台的《华为基本法》也许就是这一说法的最佳印证。任正非非常看重精神的作用，在华为公司各种资料的排列组合中，他尤为看重塑魂工程。《华为基本法》可以理解为他用以实现“无为而治”目的的一个重要工具。在华为的发展史上，这部《基本法》具有非同一般的影响力。它是中国第一部总结企业战略、价值观和经营管理原则的“宪法”，是一家企业进行各项经营管理工作的纲领性文件，也是制定各项具体管理制度的依据。因此，该文本对于中国企业而言，具有很重要的示范意义。

      任正非的道家管理思想中无为而治体现如下，华为公司的组织创新的最大特点在于不是个人英雄行为，而是要经过组织试验、评议之后的创新。不宣扬个人英雄主义，任正非希望领导者能够以这样的心态对待自己的地位，而不是把个人当做英雄，把自己当做模范，事实上任正非在这一点本身上就做的很好，实实在在是一个模范与榜样!

      在文章《一江春水向东流》中，任正非就感叹道，这些年来进步最大的是他 自己，从一个“农民”，被精英们抬成了一个体面地小老头。任正非坦言自己是因 为性格像海绵一样，善于吸取别人的营养，并且总结了别人的精华，而且能够大 胆的开放输出。可以看出任正非本身的谦虚以及把自己的地位放的足够低，然而 也正是只有这样，一个管理者只有拥有这样的心态，方能在企业的管理中，在领 导者的境界中达到“无为而治”的境界，才能在不追求中达到追求，在不竞争中方 能竞争，在无所谓中抵达所谓，在努力实现组织目标中，不被个人利益所驱使。“无为而治”这样的境界，能够达到的太少，也许大家都在这条路上没有终点， 或许正是因为任正非是最接近终点的人，华为才成为了这样的企业，华为才可以绽放这样的光彩。

      以上是我对于任正非管理思想中国传统思想部分的总结，在这里我们也应该清晰地认识到，不会有任何一个人亦或者是任何一家公司，仅仅只是掌握了一种思想与方法就能够应对所有的变化，这是不太现实的。繁杂的商业世界是不可能一成不变的，必须随着变化而变化，随着影响而影响，任正非之所以能够将华为公司管理的如此之好，必然是结合了中国的传统管理思想以及西方的现代管理思想的，而其中中国管理思想的部分又绝不仅仅只有儒家、道家、法家的部分，比如在阅读任正非的文章中可以很明显的看到一种《孙子兵法》的管理思想，虽然孙子兵法不成一派，但是其思想还是很深远的，比如任正非就经常提到“狭路相逢，勇者胜”，华为在发展竞争的过程中体现了《孙子兵法》中的“以正合，以奇胜”，在这里“正”是正常，“奇”是指不寻常，这是一种并立的关系，不仅仅是为了“出奇制胜”，而是要达到两者的结合，即要在战斗的过程中采用正常方式以应对对手，又要以奇招致胜的方式来应对敌人。难道任正非所管理与带领的华为不正是通过这样的方式冲破重重包围成为我们看到的屹立在世界之巅的公司吗？

      因此我们可以知道华为之所以成为华为，任正非之所以成为任正非，重要的原因在于其管理思想绝对不会仅仅局限于一个方面、一个视角而是拥有包容变化的能力。感谢老师这学期对于管理思想的深刻阐述，在这个过程中学到了思想的精髓并提升了思考的能力。