“相敬如宾”是形容夫妻相互敬重，如同对待客人一样。这个成语来源于春秋时晋国人冀缺（即郤缺，其父受封于冀，故称冀缺）夫妻的故事。
春秋时期，冀缺之父晋国大夫郤芮因谋杀晋文公未遂而逃到秦国后被杀，冀缺被废为平民，在冀（今山西河津市东北）农耕。晋国大夫臼季出使路过冀地，看到冀缺在地里锄草，妻子送饭到地头，两人相敬如宾。于是臼季就带了郤缺一起回到晋国，向晋文公推荐冀缺：“敬，是德的集中体现。有敬，必有德；有德，才可治国。请国君任用郤缺！”晋文公遂任命郤缺为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。
这就是“相敬如宾”和“臼季举冀缺”的典故。故事发生在冀，现在的河津，郤缺耕耘之地在清涧村西一带，又名聚德田、如宾乡，当地遗存有明朝陈斐题刻的“聚德田”石碑。
“冀”原是西周71个诸侯国之一，相传唐尧的后代在西周时被封在冀国，冀国的国都，就在现在的河津市东北一处叫冀亭的地方，后冀国被晋国吞并，晋大夫郤芮即冀缺之父因迎立晋惠公有功，被封于冀。
冀国与古冀州有否渊源？
禹别九州，九州是大禹治水时划分的地理方位。冀国是西周分封时的方国。冀国在冀州域内，冀州范围大于冀国许多。
冀州是九州之首，《谷梁传·杨士勋疏》指出“冀州者，天下之中州也。自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。”那么，冀州到底在哪？
《周礼·职方氏》曰“河内曰冀州”，《汉书》曰“河内曰冀州：其山曰霍，薮曰扬纡，川曰漳，浸曰汾、潞”。“河内”指晋陕间黄河以东、晋豫间黄河以北的地区，但东至何处、北至何处不明。
《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州“，《吕氏春秋·有始览·有始》曰“两河之间为冀州，晋也”。“两河间”到底是哪两河？ 一说在河、汾两河之间，现河津、稷山、新绛、万荣一带。一说在东河、西河之间，把黄河下游东北向入海段称为东河,晋陕间黄河称西河，认为古冀州包括今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地及山东部分地区。 一说在黄河、辽河之间，地域更广大。
《读史方舆纪要》卷四十一：“《禹贡》冀州地，即尧舜之都，所谓平阳也。”
其实，冀州只是个大概的地理范围。《元和郡县图志》记载：“《禹贡》冀州之域。……本帝舜所都蒲坂也。春秋时，为魏、耿、杨、芮之地”。魏、耿、芮均在运城，杨在洪洞，说明古冀州 最初指晋南运城、临汾一带。随着大禹治水的足迹，冀州进而扩至晋东南长治、晋城一带，后扩大到今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地。这样，冀州之西、南、东皆是黄河，中心则是“自唐虞及夏殷皆都焉”的晋西南之运城、临汾一带。
关于冀州名称之来，汉末刘熙作《释名》曰：“冀州亦取地以为名也。其地有险有易，帝王所都，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。”我想禹别九州，九州是大禹治水时划分的地理方位，大禹治水，主要治理黄河流域，冀州之冀的寓意更可能是希望在中华文明发源地黄河流域治水成功。还有一说“冀”乃北田共，指北方那片大家共享的土地。
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