灵枢·外揣45/81-1/1
黄帝日:余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九， 然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无窍，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎?
岐伯曰:明乎哉问也!非独针道焉，夫治国亦然。
黄帝日:余愿闻针道，非国事也。
岐伯日:夫治国者，夫惟道焉，非道，何可小大深浅，杂合而为一乎?
黄帝日:愿卒闻之。
岐伯曰:日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影;水镜之察，不失其形:鼓响之应，不后其声。动摇则应和，尽得其情。
黄帝日:窘乎哉!昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失阴阳也。合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者司外揣内，近者司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。
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本文标题：《黄帝内经》354灵枢45外揣
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