［书香民大］《论法的精神》书评
本书卒读于丁酉年十月初一。《论法的精神》，孟德斯鸠，许明龙译，商务印书馆2012年版，上卷、下卷共两册。
何谓法的精神？这个问题一直萦绕着亘古至今无数的法学家，萦绕着孟德斯鸠，也萦绕着我，因为我也是一个法律人，我也在追寻法的精神。孟德斯鸠尝试着从这本书中给出答案，我能读出他的心声，在这本书中，他想把答案告诉世人，也是想告诉他自己。我想以一位读者，甚至是说一位知己的视角，来简评这本书，聆听作者的心声。
其一，法可谓是无处不在。本书是建立在大量的经验材料基础之上的，本书用大量的事实佐证作者的观点，孟德斯鸠搜集和研究的法律材料，涉及古希腊、古罗马、英国、法国、德国、意大利、日本、西班牙、印度、中国等。从最广泛的意义上来说，法是源于事物本性的必然关系。就此而言，一切存在物都各有其法。上帝有其法，物质世界有其法，超人智灵有其法，兽类有其法，人类有其法。作者提出，法律应该考虑不同情形下的不同因素，如其认为，精神特点和内心情感如果在不同条件下确是迥然有异，那么，法律就应该考虑这些内心情感和精神特点的差异。法的影响也可谓无处不在，《论法的精神》对美国、法国的资产阶级民主政治产生了直接而深远的影响。1787年的美国宪法按照其中的分权理论来建构政体；1789年法国的《人权宣言》也将它的分权思想纳入其中。三权分立的共和政体的主张，时至两三百年后的今日，依然是资本主义国家的政治现实。
其二，法可谓是各种关系。作者将以下这些关系一一考察，所有这些关系就是其想探讨的法的精神。法律与国家的物质条件、气候、土地、地理位置、疆域、生活方式、政体所能承受的自由度、宗教信仰、偏好、财富、人口、贸易、习惯、自身的起源、立法者的目标、各种事物的秩序。作者在本书中的学说观点广泛地涉及到人类社会的各种基本问题，关系到人类社会的根本利益。从他所处的时代来说，他的这些主张为人类社会的发展指出了进步的道路。
其三，法可谓是源于环境。作者在本书的第十四章提出气候理论，令我颇为欣喜，似乎遇到了一位知己，因为我也思考过同样的问题，有过同样的想法。我曾于前段时间写了一篇文章，但尚未发表，就是阐述了我的这种观点。作者是一位将生物学、解剖学、物理学及实验精神带到法律与人类社会研究中来的人，并以此完善自己的气候理论。作者在本书中提出，气候深深地影响着法律的形成，整个人类的文明，从起源、发展、变更、消亡、复兴等过程，都取决于环境，更直接一点，就是自然环境。自然环境对人类的文明的影响是终局性的、决定性的，而文化则是后续性的、间接性的。
作者所处的时代是17世纪末和18世纪前叶，此时正值法国封建主义和君主专制从发展高峰急剧走向没落的时期，统治阶级以极其残忍的手段压迫广大人民，宫廷和贵族极尽奢侈，民众却在饥寒中挣扎，长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏，政治、经济危机愈演愈烈。现实推动着改革的进行，在《论法的精神》中，我们应当学到的就是孟德斯鸠所强调的法律与民主精神！我们当今时代的发展同样需要这种精神，需要以此来构建我们的法治国家、法治社会、法治政府。
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