读书｜为你，千千万万遍【追风筝的人】

读书｜为你，千千万万遍【追风筝的人】

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须承顺......”当我在泰北孤儿学校的教室里教学生们摇头晃屁股念着腐朽糟粕，哈桑的人物形象浮现出来，他可能是一名假伊斯兰教徒，而真受到天朝洗脑文化的影响。

当然，还有一个声音在告诉我，阶级的产生并非只是在天朝，全人类都是相似的。“为你，千千万万遍。”无论阿米尔少爷说什么，仆人兼玩伴哈桑都会不加选择地接受下来。如果类似件事发生在19世纪的中国，我会觉得相当正常，可故事发生于20世纪70年代，由于缺乏对阿富汗历史的了解，相当感慨当地时至今日仍保留着的旧有阶级关系和落后文化，毕竟在在地球绝大多数土地上，起码法律上基本做到了人人平等。

主仆间的距离仅仅是在于逊尼派和什叶派，两派对于穆罕默德合法继承人的看法不一致，从一千三多年前直到今日，激烈斗争从来没能停止过。

“我”（也就是阿米尔）小时候在阿富汗的生活平静安稳，酷爱读书但和父亲所期望的人生轨迹并不一致，在父亲心目中我最好能成为一个英雄式的人物，按照天朝古话就是望子成龙、光宗耀祖，而“我”喜欢写作的兴趣又怎么能入父亲法眼？

幼小的孩子有希望自己被父母重视的本能，从婴儿的啼哭声开始，到“我”希望完全得到父亲的爱，而不是父亲将爱也分享给仆人的孩子哈桑，但可惜父亲可能在某种程度上更喜欢哈桑。

哈桑为了保护我不受伤害，勉强抑制住自己的恐惧用弹弓吓退三个流氓。在追风筝的时候，哈桑不幸落入这三个人手中，他被恶人欺负的同时，我并没有勇气走上前去帮助他。

甚至还有一次“我”起了邪恶用心，栽赃嫁祸于哈桑，哈桑却向爸爸承认钱是他偷的，这件事直接导致哈桑的父亲带领哈桑一起离开。

这对父子的离开对于父亲来说依依不舍，对于“我”来说也并不因哈桑离去而得到解脱，多年以来心中一直怀有愧疚之情，人一旦做了什么坏事，大脑中就会自然而然浮现出羞惭，就如同很多杀人犯在犯罪后的日子时时被噩梦惊醒，这是人与生俱来的本能。

个人的生活受到时代大环境的影响，岁月静好、现世安稳的生活远离阿富汗而去，大局势的不稳定导致“我”和父亲费尽周折逃离阿富汗来到美国生活。在阿富汗父亲修建孤儿院、帮助很多素不相识的穷人，得到当地的人尊敬，在美国谋生很是艰辛，完全失去了往日的荣光。

哈桑父子回到喀布尔替父亲照看房子，塔利班出于种族歧视残忍杀害了哈桑和妻子，走完压抑的一生。我并不喜欢哈桑特别懦弱顺承的性格，但是这就是现实生活的写照，完美的人格并不存在，而且体现在小说中的每个主人公。

“我”做出过栽赃陷害的事、父亲心怀愧疚后不断帮助穷人、阿里父子都是順從懦弱的性格、塔利班武裝的兇殘到毫無人性......生活正是因為不完满而真实，人性因为复杂而有趣。

“我”在美国结婚后夫妻恩爱但并没能生下孩子，父亲查处肺癌，并没有选择治疗，临终前为“我”求婚成功，尽了父亲最后的责任。随后“我”开始了一段救赎之路，当得知哈桑是自己同父异母的兄弟后，不惜冒着生命危险只身和塔利班头目决斗。回到满目疮痍的祖国，哈桑的孩子索拉博已经受到头目的性侵犯，头目就是少年时欺负哈桑的那个流氓。决斗中哈桑身负重伤，但同时内心也释然了，多年心怀的愧疚之情随着重伤而消逝，索拉博用弹弓射穿了头目的眼睛，两个人趁机逃脱，“我”的心病终于痊愈。

人物性格的形成受到遗传和环境的双重影响，两方面都促成索拉博成为一个沉默的人，为了带他回美国生活，需要索拉博暂时住进孤儿院，出于恐惧，他割腕自杀。回到美国后也一直不开口说话，911事件后，在一次追风筝中，他终于对阿米尔笑了。

一边看一边被故事情节感动着（后半部个别剧情稍微显得有点假），是不可多得的精彩通俗小说。有点像是作者的自传，作者对环境相当熟悉，刻画人物心理也有独到之处，以放风筝开始，再到放风筝结束，跨度几十年，个人生活、亲情友情、国家命运、种族歧视均涵盖其中，无论哪个方面拎出来都可以单独写成长篇大论。

拉辛在写给阿米尔的信中说，“我知道到头来，真主会宽恕。他会宽恕你父亲，宽恕我，还有你。我希望你也一样。如果你可以的话，宽恕你父亲。如果你愿意的话，宽恕我。但，最重要的是，宽恕你自己。”

人作为社会性动物，学会合作是生存的基本手段，无论种族、信仰或国家，都可以连结起两个素不相识之人而合作。如果我们可以将认同感扩展为信赖、想象力、诗、爱、爱情，也将不再局限于种族、信仰或国家，而是用更为广泛的方式使人类连结起来。

也许这一天在很久很久以后才有可能到来，也许飘渺到永远都实现不了，但我们应该足够相信，美好的品质，最最低限度可以使自己获得幸福和满足。走在心灵之路、救赎之路、觉悟之路上，天空中的风筝在线的牵绊下仿佛静止不动，审视内心是否也还澄明清朗？

为你，千千万万遍。但在感动之前，请想想，到底为什么这么做，又为什么而感动？

行一推荐指数：8.5分。