⊙/读庄子渔父
渔父一文，又描写了一位隐逸的有道者，守真顺天的思想一脉相承，即便不是庄子所作，也必定出其后学。
在庄子的逍遥派生活观来看，儒家用世主张都是苦心劳形以危其真的。在其位谋其政，不在其位不谋其政。否则就是有违天性失其本真。
什么是真？精诚之至。不精不诚不能动人，只是装腔作势的表演罢了。装腔作势的哭，虽悲不哀；装腔作势的怒，虽严不威；装腔作势的亲，虽笑不和。真悲无声而哭，真怒未发而威，真亲未笑而和。真是发自内心的，神情自然就流露在外面。这就是贵真的思想。
这种思想应用于人理，那就是性情率真、为人真诚。侍奉父母的慈孝，对待公事的忠贞，日常的喜怒哀乐，都是以真为贵。即便是和朋友喝酒，也要讲究个真情实意，能喝就喝不能喝就不喝，不要虚情假意，这就是平时所说的酒品如人品。饮酒以乐，不选其具，真情若在，哪有讲究？
真从哪里来？所以受于天，自然不可易，所为法天贵真也。
各安本分，持守其真，才是最好的治平状态，至少对个人修养来说，是避免“八疵”、“四患”的作为。
人有八疵，事有四患，不可不察。不属于自己管辖的事不要去越位包揽；该别人说出来的事不要抢先多嘴；不必看人脸色的讨好谄媚；不要毫无原则的阿谀逢迎；不要背后议论尤其打小报告馋毁别人；不要做挑拨离间的事情；不刷阴谋诡计小心眼子的奸邪；不做表里不一暗中使坏的阴险。这叫“八疵”，身上有这些毛病，人家都不愿意和这样的人交朋友，贤明的领导也不愿意用这样的人。好大喜功虚张声势沽名钓誉的剽窃；独断专行仗势欺人刚愎自用的贪婪；知错不改固执己见变本加厉的狠戾；只听赞扬听不进不同意见的矜夸。这是“四患”，尤其是居上位的做教育别人领导别人的人，是非常有害的。八疵四患的毛病，凡事俗人总免不了或多或少的沾染一二，是我们不可以不谨慎省察的。
渔父驾舟而逝，悠悠漂泊水云间，逍遥怡乐享天年，给我们留下深深的人生思考……
2022-01-18
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