人性

      昨天看见一小男孩，三四岁的光景，居然有模有样摇头晃脑在那背诵《三字经》，使我感触挺深。的确现在不少学校或幼儿园都开展了国学教育，主要是因为现代多是独生子女，孩子由于家长的宠爱和疏忽，不少孩子养成了以己为中心、依赖性强、任性等坏习惯。而国学中的《三字经》《弟子规》《论语》等国学经典给出了解决这些问题的办法。老师通过深入浅出的小故事，让孩子既感兴趣又能潜移默化的记住当中的道理。

      说到《三字经》，它是我国传统启蒙教育第一书，全书1140个字，开篇便是“人之初，性本善。”将人们引入到人性的探索与研究中，也把教育与道德紧密连接在了一起。关于人性，在中国传统思想里，其实存在着三种不同的观点。儒家代表人物孟子提出了“性善论”，《孟子・告子上》一文中就有“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下”的句子。孟子说人有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心。人为什么有这四种心呢？因为这是天赋予人的本性，天道本是仁道，所以人的本性是善良的。  “人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说人生下来的时候都是好的，只是后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。为什么在本质上没有多大差别的孩子，长大之后的性情、行为、品德、成就却大相径庭呢？这就是不同教育的结果。每个人的学习环境和所学内容不同，一天天长大之后，习惯和性情就有所差别了。

    其实除此以外，中国文化里还存在着“性恶论”、“性不善不恶论”。荀子提出了“性恶论”。荀子认为人性是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”。“性不善不恶论”是告子提出来的。告子与孟子是师生，也是朋友。告子认为，人之本性像一张白纸，不能称为善和恶，只是“近朱者赤，近墨者黑”，不管孩子生来的人性是什么样，后天接触的人很重要。

    无论是孟子的“性善论”，还是荀子的“性恶论”，或是告子的“性不善不恶论“，他们都希望用教育的方式教育世入，修养完善人性。我们每个人都愿意与善良之人相处，因为善良的人没有害人之举，没有骗人之心。他们的心中充满了对弱者的帮扶，对贫穷的援助，对逆境的忍耐，对错误的宽容。美国作家马克・吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。所以，每个人从小就应该受到良好的教育，培养自己人性外， 更能分清是非善恶。