真与假的智慧

     

真与假的智慧

真与假这一对关系是辩证统一的。有人说:我们要做一个真实的人，这句话是错误的，因为真理有条件性，我们应该对朋友真实，对敌人虚假。同时再真实的人也有虚假再虚假的人也有真实。对朋友应真中有假，但这个假是居于次要地位的，是不应违反道德的，是有助于朋友和谐的。而对敌人的假要有真。为什么呢？因为敌人不是傻子，要欺骗敌人需要真实。

    对于敌人我们应该隐真示假。迷惑敌人，让敌人做出错误的决策，我们牵着敌人的鼻子走，大自然中的动物为了生存都会出现一些假反应，何况是人呢？所以说我们要示弱，但敌人也会对我们示弱。这就要求我们对敌人要全力而为不要被对方弱而欺骗，就算是对方真弱但也很可能对方是在麻痹你的警惕心，等你放松之时，正是其壮大自我时候，待到其力量足够会对你造成致命的伤害。如司马马懿诈病赚曹爽，勾践复国，刘邦称汉王烧栈道，所以说对待敌人不可有半点放松，正如毛主席所说:“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”    所以说我们要示强,示强是为了让敌人恐惧，不敢妄动达到不战而屈人之兵的目的。我强示强让敌人妥协，我弱示强，让敌人妥协，但有风险。譬如空城计。 要达到假的目的最根本的是对敌人心理的把握，知己知彼，百战不殆。只有把握住了敌人心理，我们才能对症下药。

    对朋友要真，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。从社会的发展角度看自从道德产生，道德便在人的心中扎根深深影响人的行为实践，以假待人，是自绝于社会之举，从长远看是不利的。从自身来讲，朋友带给我们的欢乐是无法用物质衡量的，一个人立身社会不能没有朋友。同时也要看到你和朋友之间的差异性，所以我们要假，照顾到对方的情感。

      总而言之，真与假的智慧就是因时而变无真无假。