日本政府组织了一个旨在减少犯罪率的DNA侦察系统，系统原理是采集犯罪现场嫌疑犯的DNA，将其输入到庞大的DNA的数据库里面去匹配，在数据足够庞大的情况下（考虑到亲属间基因的遗传，不需要每一个人的DNA），能够非常准确地定位到嫌疑人。在设计这个系统的时候，高层给自己和相关特群人员留个后门，把他们及其他们亲属的数据定义为“白金数据”，可以在被匹配到的时候，系统故意忽略。
在系统实施的过程中，越来越多的案件，被系统报告为”未发现“，早期可能是因为系统的数据不足，但是越往后，系统的设计者越觉得愧疚，“如果一个广泛使用的系统被开了后门，那对于普通大众，是很不公平的事情。”她偷偷地设计了一个新的补丁程序，可以检索出所有的”白金数据“。于是，利益的各方，都开始寻找这个补丁程序。
故事的主人公，神乐，他的父亲是一个陶瓷品艺术家，造诣很高。后来，由于科技的发展，市场上出现了很多他父亲作品的赝品，而且仿真度很高。他父亲不相信自己倾注心血的作品能够被轻易模仿，离开了人世。没有站出来组织父亲的神乐，从此就有了双重人格。一个人格，崇尚科技，相信基因决定一些，这个人格就是DNA侦察系统的主导者之一。另外一个人格，喜欢生活，接地气，而这个人格获得了DNA系统设计者的信任，最后把补丁程序交给了他。
DNA侦察系统的设计者，以及双重人格的神乐，他们有一个共同的医生。这个医生是一个疯狂的精神病领域的研究者，致力于研究可以”控制人心思“的装置。这个装置会在研究的过程中，需要拿真人来实验，而且同时会有死亡的风险。于是，借助这便利条件，在系统中他的数据也成为了”白金数据“，这样他就可以大胆地来进行实验，而故意留下自己的精液，头发，等等，明显的证据让警察方便地提取他的DNA，以此来掩盖他的真实目的。（反正系统不会找到他）。
书中轻描淡写的那个远离尘世喧嚣的“世外桃源”，神乐逃难的时候经过的那个村子，因为是作者想突出的重点之一。科技在进步，而且还会继续进步下去，我们日常生活的绝大部分基本上都数字化了，我们真实的生活需求，真的需要寄托于科技吗？比如DNA侦察系统，难道就不需要考虑个体的个人隐私方面的安全和担心吗？在那个“世外桃源”生活的有，建筑师，陶艺品专家，等等，他们都在尘世的生活中达到了一定的高度，最后还是因为过度的科技化，或者因为日本政府对民众过分的管控，而选择了远离。
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