石经寺系川西五大佛教丛林（文殊院，昭觉寺，宝光寺，龙兴寺）之一，藏黄教法王宗喀巴大师由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山。其中最著名的，是石经寺的朝山会了，“朝肉身，赏石经”是众多香客的心愿。
石经寺是求财和求姻缘的地方。
初建
石经寺始建于东汉末年(220年)前后。初系官宦家庙。
蜀汉时期(221―263)，蜀将赵子龙承此产，以"灵音"之名存世。在石经寺大雄宝殿左侧，有一块立于道光四年的石碑，碑文写道：“灵音者，汉将军赵侯之香火也”
唐时建大殿。
修缮
明正统年间(1436-1449)，湖北籍名僧楚山法师应蜀王之邀驻锡灵音寺并出金增修寺庙，使大雄宝殿等建筑壮丽、金碧辉煌，并增修了罗汉堂、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿等上下殿宇，更名天成寺。楚山法师驻锡天成寺期间，曾自锦江泛舟，出峡云游楚、吴等地，得荆王江夏王等厚遇，名声大震。振兴臣济，成为一代高僧，并被朝廷册封为荆壁禅师。天成寺亦隋之名扬巴蜀，饮誉海内。楚山本人更被天成寺尊为祖师。我国古典名蓍《聊斋志异》、历代文人墨客及近代大作家李劼人的《死水微澜》里，对石经寺的名声及香火盛况均有描述。楚山法师圆寂后，又于寺后丹崖就地修建了祖师殿，内奉"肉身菩萨"。
清乾隆三十二年(1767)，简州牧宋思仁游寺有感，赠石刻《金刚经》一部，天成寺因之更名石经寺。经乾隆嘉庆年间数次大修缮，形成了寺院今之规模。
1949年，已没有僧人住持，香火中断三十余年。
1985年，重新开放。
1981年，石经寺被成都市人民政府列为市级重点文物保护单位。
1983，中国佛教协会会长、政协第八届全国委员会副主席赵朴初，两次亲临石经寺，并按班禅额雨德尼.却吉坚赞之意，将能海法师从西藏学成后回汉区开创的第一个西密根本道场由近慈寺还于此，设密坛。
规模
石经寺系川西五大佛教林之一，藏黄教法王宗喀巴大师由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。石经寺经历代变迁，现占地200余亩。朝宇建筑坐西向东，顺应山势由东向西逐层上升。主要建筑有照壁山门、天王殿、驮殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、昆灵殿、祖师殿、方丈院、大师殿藏经楼及五观堂等建筑。
1.照壁山门
2.天王殿：弥勒佛和四大天王，背面供奉韦驮天尊佛像
东方持国天王 持琵琶 司调
南方增长天王 持宝剑 司风
西方广目天王 持蛇（赤龙） 司顺
北方多闻天王 持宝伞 司雨
3.驮殿
4.三圣殿：无量寿佛，观音菩萨，大势至菩萨
寺内景观
肉身菩萨
楚山法师寺院风采圆寂后，又于寺后丹崖就地修建了祖师殿，内奉"肉身菩萨"。清乾隆三十二年(1767)简州牧宋思仁游寺有感，赠石刻《金刚经》一部，天成寺因之更名石经寺。经乾隆嘉庆年间数次大修缮，形成了寺院今之规模。
古罗汉松，古银杏
石经寺依山立，院落林荫掩映，素有"万木蔽天"、"遥望石经半天紫"的神奇景观。大雄宝殿前有午年罗汉松一株，系后周显德年间(954-959)植，大友邻殿北侧有古银杏两株，系唐贞观年间(627-649)植，至今枝繁叶茂，果实累累。
《中华大藏经》
藏经楼上珍藏着台湾高僧明三法师及三宝弟子捐赠的一部，一百巨册，成为该寺的镇山之宝。
千手观音
在寺院最高处观音阁之中，还供奉着整个中国最大的乌木千手观音，宏伟庄严、宝相祥瑞、雕工细腻，大手48只，小手1008只，各有微妙。
传说
石经寺最早不是寺庙，它是一座官员的狩猎山庄，始建于东汉末年(公元189-214年)。它由汉景帝第五子刘馀后裔、益州牧刘焉所建，其子刘璋子承父业时扩建。三国蜀汉时，赵云曾承袭该产，在此地镇守成都东大门龙泉山。蜀汉灭亡后，山庄被当地老百姓改建为庙，取名灵音寺。到了唐代，寺庙依山而建，初具规模。明正统年间(1436-1449)，湖北籍名僧楚山法师应蜀王之邀驻锡灵音寺并出金增修寺庙宝相，使大雄宝殿等建筑金碧辉煌，更名天成寺。天成寺改名石经寺，是到清朝后，跟一部金刚经有关。
相传清朝初年，京城有一大官名叫宋思仁，被奸臣陷害，贬于简州(今简阳)任州牧。宋思仁一气之下，卧床不起。有一天，他梦见黑白、无常二鬼勾他下阴曹地府，走到简州北门大桥，一慈眉善目的和尚拦住他去路。和尚问:"这样死了，岂不可惜?"宋答曰:"上不能报效国家，下不能孝敬父母。不死安乎?"和尚将手中拂尘往上一舞，宋思仁被扇往空中直往下落，他连声惊呼:"救命!救命!"和尚笑了说:"看来这个世界还有你未了的尘缘啊!"说完，和尚不见了。宋思仁醒来，他的疾病逐渐好转，开始在治内做一些好事，同时也得罪了一些地方权贵。有一天，他微服私访被恶人认出，恶人准备对他施以毒手。这时梦中的和尚又来到他面前，一甩拂尘将众恶徙打倒，再次救了宋思仁一命。宋思仁为了报答和尚的救命之恩，多次寻找始终不见和尚踪影。后来他遍访简州寺庙，终于在天成寺看见了楚山法师，原来两次救他的正是天成寺的祖师菩萨。为了感恩，宋思仁拨重金整修寺庙。竣工以后，他又刻了一部石质"金刚经"共计32块送往寺庙，并在祖师洞上方手书"月白风清"四个大字。从此以后，这里便叫成石经寺。
张献忠起心要烧石经寺
明末张献忠入川攻陷成都后，乘势建立了大西政权，年号大顺，匆匆忙忙地过了一把皇帝瘾。张献忠是一个文物保护意识极差的人。
他在离开蜀王宫时，不忍心把这富丽堂皇的宫殿留给“清妖”，就一把火烧了蜀王府，空空地留下一个“皇城坝”。
他在江口被清军团团包围，担心金银财宝落入敌人之手，遂全沉了江，搞得“江口沉银考古队”收获满满，个个都高兴得合不拢嘴。
相传张献忠经过石经寺时，觉得这石经寺如此精致，心里很是不舍，于是一不做二不休，欲一把火烧了这庙宇。
张献忠的卫士三次递火把，谁知火把一到张献忠的手上，就风起雾来，火把很快熄灭，连张献忠的战马都伏地不敢起。
张献忠见此情景，不由得心中发虚，他想，既然有神灵护佑这宝寺，自己就不要违背天意，便悻悻地离开了。
如此，石经寺也就保住了。关于张献忠欲烧石经寺的这件事，《四川通志》还有记载：“贼三举火三熄，遂骇散去。”
不过，张献忠是否真到过石经寺，亦或想一把火烧之，都有待进一步考证。
倘若说张献忠逃跑时途经石经寺，倒不乏可能，石经寺紧邻成都，又是一座香火旺盛的寺庙，作为“大西”皇帝的他，工作之余，到这里散散心，还是有可能的。
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