主耶稣不仅是为你的行为死的，也是替你这个人死的。
耶稣为什么钉十字架？是义的代替不义的。
是什么把耶稣害死在十字架上？是我的不义，是你的不义！
不义从哪里来的？就是坚持自己的想法，不顺服，不谦卑。所有人都这样，所有人都“我啊、我啊”的。
耶稣钉十字架是义的代替不义的，义的是顺服天父的旨意，主耶稣说父啊，不要照我的意思，只要照你的旨意（参太26：39）。不义的呢？管他神喜不喜欢，管他神愿不愿意，我愿意就行。
义的代替不义的，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，好像都是为了我们的罪，为了我们的过犯，但是不一样。
“为”是为了你的行为，为了你做的事，“代替”是替的人。主耶稣为我们的罪死，是因为我们犯了罪了，他为我们所犯的罪死，这是为我们死。替我们死是我们该死，他没让你我去死，而是替我们死了。
这是两件事，为我们死是为我们的罪死，替我们死是替我们这个人死。
为我们死和替我们死，这两件事要弄清楚。人有了问题，行为肯定有问题。如果光解决行为问题，那就不用耶稣钉十字架了，靠律法就行了。
为什么主耶稣替你死？那就是说光解决事不行，不是事的问题，主要的是人不行。耶稣替我们死把我们带到基督里，我们得救之源就是与主同死。这是你得救的道路，得救的根源是这个。
如果犯了罪才是罪人，那就要讲行为。那就是说耶稣为我们死，是为我们犯的罪死，我们做的这些事是该死的，但我们的人不该死，我们不犯这些罪就不需要死了，犯了罪才该死。我告诉弟兄姊妹，你没犯罪之先，已经死在罪中了。
什么时候死在罪中的？从亚当犯罪开始，全人类都死在罪中了。神说你吃的日子必定死，那是对整个人类说的，亚当代表整个人类。
这两件事情要弄明白，讲行为就想到律法，讲人就想到十字架；分辨是非就想到律法，分辨源头就想到十字架。想到行为就对付罪，想到人就对付自己。十字架的道理，不是让你光对付行为，因为你对付不了行为。只有旧人死了，旧人的行为才能结束。今天我们要知道，主耶稣不仅是为你的行为死的，也是替你这个人死的。
（王三元牧师）
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