《黑天鹅》是当代著名思想家，塔勒布写的，今天我刚看了这本书的一部分，思考良多，写下这篇思考。
读《黑天鹅》(一)
我的困惑
我的困惑
在开始读这本书的时候，我一直有一个困惑，那就是终结知识是什么？我们人类的知识及它的体系始终是不断的变更的，可无论它怎样的变更，始终都有与过去的重合，相似之处，甚至是“时代的超前”，可我们总是将那些超前的人忘掉，也就是这本书中所说的“新的忘恩”。
而新的知识体系也不过是把侧重点发生改变加上新的发现进行论述，新的角度与立论点。
那么问题可能出现在哪？
读《黑天鹅》(一)
第一点，任何时代谁提一个学说，势必有反对的。有时觉得反对的人就像是抄作，人类哲学上的人性善恶的讨论，世界本源问题——是唯心还是唯物等等。其实咱们仔细观察，任何完整的学说理论，它不可能完全都按一个角度看问题，它们的基本内容看起来是差不多的，关键在于，它们侧重谈论点，认为哪个角度或基础是事物的本质，是说的开的。
第二点，新时代的思想者可能受到过去的一些思想的影响或者是为了实际发展而采纳一些观点。诸如现在的和平，民主思想在古代就已有雏形。古代的时候，可能有相似的问题，但与今相比，可能有一定的不同，那个时候，可能由于科技发展等条件失败或者思想有偏颇。就像希腊的朴素唯物主义，认为物质是一个个“小正方体”的“原子”构成，而今天我们都知道原子不是“小正方体”。
读《黑天鹅》(一)
第三点，一种思想它都有一些服务的阶级，具有阶段性。而思想也就是逐渐累加的，今天的体系可能实现不了，可能在未来当它衰落了，它也就崛起了，有时觉得思想就像是买股票，盯着趋势，你就赚了。同时，政治，它需要很好的借口或行动指导进行政治活动。大航海时代，欧洲的君主们以马基雅维利的《君主论》为指导，这个人万没想到他的思想未来会如此知名。思想，它都需要适宜的“土壤”，不同时代的条件不同，思想也就有不同发展。经济学上这点特别明显，你不能说后来的，它就进步，不同环境用不同的经济学，对都叫经济学。
读《黑天鹅》(一)
看起来终极知识是个“∞”数学上的无穷值。
那这本书要表达什么？
那这本书要表达什么？
黑天鹅，当年在欧洲的学术界都认定天鹅都是白的时候，突然在澳大利亚发现了一个“黑天鹅”，“黑天鹅”这时起就成了出乎意料之外的事件代名词。
读《黑天鹅》(一)
本书的作者塔勒布，写这本书是为了帮助我们面对黑天鹅现象以及知识的谬误性(智力大骗局)。
我们的知识总是在“黑天鹅”发生后，进行解释，这使我想起一个歇后语——“事后诸葛亮”，我总是倾向于事后，把它归纳入我们以往的模型。
有时候，那些模型没有错，可我们把模型看得看的太万能了。因果关系搞错，黑天鹅依旧发生。
所以，作者把“只关注那些纯粹而有明确定义的“形式”而导致的错误称为柏拉图化，”
读《黑天鹅》(一)
我们总是蔑视抽象，迷信过去的经验。
同时，作者还提到当今学术领域的一种现象——“今天，抽象学科的学者靠别人的观点过活，而不接受外部检验，从而导致他们将研究变为孤芳自赏的病态结果。”看到这段话使我想起古代的腐儒，死啃书本，学术界过分依赖过去的观点模型，却不肯根据现实变化进行创新也是错误发生的原因。
作者进行假设，我们的社会是极端、未知、非常不可能发生的，这就本书理论的立足点。
我们的社会有太多不知道的东西，仅有的容易出现偏颇。也就是说，我们发现的普遍规律仍有无法预计的地方，如孟德尔的遗传定律，也无法预测变异，一次变异改变了生物发展，这无法预测，达尔文与现在科学对生物大暴炸无法正常预计，一次暴炸改变了生物发展与变化。
黑天鹅，你好。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
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