与自己和解：正念，末那识，无分别智

看完了一行禅师的《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》，我总结了修习正念让人无法拒绝的三个好处：

1.为了停止内在受伤小孩从祖先到我们，再到后代的无限遗传。

2.为了帮助我们建立与别人的联系，恢复沟通。

3.为了减轻我们的痛苦，增加幸福喜悦。

昨天介绍了心识的两个部分：意识和藏识。并把它们比作客厅和地下室，其实还有很重要的一部分叫末那识，它更像一个未开化的小孩。末那识的特点是：

1.追求愉悦

2.逃离痛苦

3.忽视追求愉悦的危险

4.忽视痛苦的好处

5.忽视中道

6.尝试占有，拥有一切所见

这些听上去全是我们与生俱来的弱点。如果没有正念，我们的意识就由着末那识随意牵引。

但有了正念后，正念帮助意识深观，觉知末那识的妄想并促进其转化，正念还能帮我们觉知藏识中智慧的种子。

藏识中有无分别智的种子，就是它转化了末那识，让我们的意识里有了无分别心。分别“这”与“那”，以“这”对抗“那”，是诸多痛苦的基础。没有了分别心，就像我们身体的左手和右手样，如果左手看到右手受伤了，左手会立马放下手上的事，转而照顾右手。左右手也从不会计较谁会得多，谁做得少。爱的关系中，彼此没有分别，这就是无分别智。

当拥有了无分别智，幸福和痛苦就不再是个人的事了，这和修习中强调的无我是一个境界。我们之所以受苦，是因为陷入了分割，独立的“我”的概念。我们与所有的祖先，与所有的生物及非生物相连。

不过真要是有了无分别智，像左右手样，没有彼此，不比较地爱，恐怕只有佛陀能做到吧！