八识

什么是第七识呢？第七识我们知道，它叫做“末那识”。“末那”是什么意思？“末那”是梵文，翻成“染污意”。

　　什么是染污？什么是意呢？

　　染污，就是第七识，恒审思量，它恒常于我贪、我痴、我见、我慢，这四种根本烦恼相应，所以称为染污。它念念有我贪、我痴、我慢、我见，念念喔，念念都有，所以第七识才翻成“染污意”，这个“染污”，就是因为它恒常，从来没有间断过，跟这个四根本烦恼相应。

　　我贪，贪什么？就是执这个身心五蕴为我，然后深生爱着，我们都很爱，都很爱自己的身心五蕴，我的色身要好好地保护它，多爱我的身体，每天都在保养它，要吃好的、穿好的、喝好的，统统都是在保养它，就是把这个身体当作是我的身；我的感受多重要！我现在痛苦，你也不来安慰我一下，我现在在生气，你怎么还可以来烦我？那感受是抓得多么的牢。色受想行识，我的想法多么重要，你要尊重我的意见、我的感受、我的想法、我的见解，色受想行识，没有一个空得掉，统统都是真实存在的，而且贪爱、耽着难舍，这就是我爱、我贪，我贪就是我爱，所以我们念念都有我贪，从来没有间断过，所以也不用学习，也不用人家提醒，你就是很爱自己嘛，就是因为你的第七识的染污，里面有第一个“我贪”，而且是恒常没有间断过。

　　这个“我痴”，我痴就是指无明，就是不明白一切法无我的道理，不明白诸法的实相，才会有我执跟法执，就是不明白二无我的道理，才会生起我执跟法执，这个是因为无明的关系，所以我痴就是无明，所以念念我们也都不明白，我空、法空，没有这样的智慧，不明白这个道理，没有这个二空的智慧来破除无明愚痴，所以才会以为有我、有法，起我执跟法执，以为我是真实存在的，一切法也是真实存在的，念念都是这样子想，所以没有一念空，我空、法空从来没有这样过，没有这样的经验过，就是因为第七识的染污里面，念念都有我痴，就是不明白事实的真相是什么。

六祖他唯识讲得最透了：“六七因上转，五八果上圆。”所以悟道的人，第六识先空念头、空掉了；第七识就是因上转，初初悟道，得一个清净法身的境界。现清净法身容易，这是六祖讲的，“六七因上转”。你要想把身体也转化过来，肉体四大、心物一元都转变，把五根都转变有五神通了、起作用了，所以报身、化身的成就啊，五识同第八阿赖耶识要证到佛果以后才变得了啊！你看他老人家两句简单扼要的话，把唯识修持的道理（说明了），“六七因上转”。所以我们修净土念佛的也好、修禅的也好、修止观也好，初步的要想空转呢，转这个第六意识。第六意识清净、空转了，那么差不多了，第七识跟着转，所以“六七（是）因上转”。前五识、第八识，前五识我们不是讲过了吗？要到第八阿赖耶识转了，前五识才能转哦，很难哦！所以是“五八果上圆”哪！所以第二首就讲：“四惑八大相应起”，第六识转了，“六转呼为染净依”……要修道了，第七识俱生我执也跟着庄严起来了，它是这样转的一个东西。