《内经》的理论体系
《内经》的理论渊博，内容丰富。张景岳谓其“上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉”。(《类经.序》) 《内经》不仅重点阐述了中医学的基本理论，而且还记述了古代关于哲学、天文、气象、历法、地理、生物等多方面的知识，是我国古代一部重要的科学巨著。历代有许多医家对《内经》的理论体系及其主要内容进行过归类，总括起来，不外阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机学说、病证学说、诊法学说、治则学说、针刺学说、养生学说、运气学说等10大类。
1.阴阳五行学说
阴阳五行学说是运用阴阳五行的法则概括自然界一切事物，并取象比类去探讨、分析、归纳人体的生理活动和病理变化，进而指导诊断和治疗。它是我国古代朴素的辩证法和朴素的系统论。
《内经》中专论阴阳五行的篇章有:
《素问·阴阳应象大论篇》----论阴阳的概念，五行的归类，以及阴阳学说的应用。
《素问·金匮真言论篇》一论四时阴阳五行，并联系人体，讨论其发病规律。
《素问·阴阳离合论篇》一论阴阳对立统一的法则及三阴三阳经脉的离合关系。
《素问·阴阳别论篇》一运用阴阳的道理，讨论人体脉象变化及其主病。
《素问·藏气法时论篇》一按四时五行的规律，讨论五脏疾病的传化和治疗
《素问·宝命全形论篇》一论人身不离阴阳，并阐述五行相克的道理。
《灵枢·阴阳系日月》一论自然界的阴阳变化，并说明人身经脉气血的运行规律。
2.藏象学说
藏象学说是研究人体各个脏腑组织的生理特性及其相互关系，以及人体脏腑组织与外界环境之间的联系的学说。
《内经》论述藏象的主要篇章有:
《素问·灵兰秘典论》一 论十二脏腑的功能职责，强调心的君主作用及十二官相互协调的重要性。
《素问·六节藏象论》一论五脏六腑的功能及其与四时的关系。
《素问·五藏生成篇》一论五脏与外表形体之间的联系。
《素问·五藏别论篇》一论五脏、六腑、奇恒之府总的生理功能。
《素问·经脉别论篇》一一论人体饮食精微的输布情况及经脉的变化作用。
《素问·太阴阳明论篇》一论:太阴脾经和阳明胃经的生理功能及病理特点。
《灵枢·寿夭刚柔》一一论形气的盛衰强弱及其与生理、病理方面的关系。
《灵枢·本神》一论神、魂、魄、意、志的形成及其与五脏的关系。
《灵枢·五十营》一一论营气在人体的循环运行。
《灵枢·营气》一论营气的生成及其在十四经中的循环次序。
《灵枢·脉度》一论五脏和七窍在生理上的联系。
《灵枢·营卫生会》一一论营卫的生,成和运行;三焦的部位和功能。
《灵枢·决气》一论人体的精气津液血脉等六气的生理功能及病变
《灵枢·肠胃》一论人体肠胃的大小、长短、容量及其部位。
《灵枢·平人绝谷》一论肠胃的大小、长度及其生理功能，并指出绝食死亡的机制。
《灵枢·海论》一论人身四海的生理功能及其有余不足的病证。
《灵枢·五癃津液别》一论津液分别为五的生理作用及其病理变化。
《灵枢·五阅五使》一论五脏与五官之间的联系规律。
《灵枢·阴阳清浊》一论人身精气的阴阳清浊。
《灵枢·本藏》一论脏腑、血气、精神的生理功能，以及脏腑与体表组织之间的关系。
《灵枢·天年》一论神的形成以及人类生、长、壮、老、已的一般规律。
《灵枢·阴阳二十五人》一一论述25种类型的人及其生理特征。
《灵枢·五音五味》一论五音、五味分属五脏，并论述须眉、面色与经脉气血的关系。
《灵枢·邪客》一一论人身应天地，并论述宗气、营气、卫气的生理功能。
《灵枢·通天》一一论人分5种类型，并指出各自的性情及其体态特征。
《灵枢·卫气行》一论人体卫气循行的概况。
《灵枢·卫气失常》一论脂、膏、肉3种不同类型之人的气血差异。
《灵枢.大惑》一一论眼目各部与五脏精气的关系。
3.经络学说
经络学说是研究人体经络的生理、病理及其与脏腑组织相互关系的门学说
《内经》论述经络的主要篇章有:
《素问·血气形志篇》论六经的气血多少及手足十二经脉的表里关系
《素问·皮部论》 论十二经脉在皮肤的分属部位。
《素问·气穴论》论脏腑经脉之气所发的365个气穴。
《素问·气府论》论诸经脉之气所发的365个气府。
《素问·骨空论》论冲、任、督脉的循行和主病。
《素问·阴阳类论》论三阴三阳的意义及其相瓦间的类次关系。
《灵枢·终始》论六经经气终绝的病证。
《灵枢·根结》论主阴三阳经的根结部位与穴名及其与治疗的关系,
《灵枢·经脉》论十二经脉、十五络脉的循行及其虚实病候，并指经脉的重要作用
《灵枢.经别》一论十二经别及阴经与阳经的离合关系。
《灵枢.经水》一 论十二经脉的远近浅深、气血多少，并指出各自相应的针刺方法。
《灵枢.经筋》一论十二经筋的起止、结聚、循行部位及其发病症状
《灵枢，骨度》一论骨骼的长短、大小，以知经络的长短，脏腑的大小。
《灵枢。脉度》一论手足三阴三阳十二经脉及跷脉、任脉、督脉等脉的长度。
《灵枢。逆顺肥瘦》一一论十二经脉的走向与气血运行的逆顺情况。
《灵枢.卫气》---论十二经脉的标本及其与某些穴位的关系，并指出四街的部位。
《灵枢。动输》--论手太阴、足阳明、足少阴三条经脉独动不休的生理特征
4.病因病机学说
病因病机学说是研究疾病发生的原因，人体发病的机制和病理变化的一门学说。
《内经》论述病因病机的主要篇章有:
《素问.生气通天论篇》一以天，人相应的观点，论述多种致病因素伤害人体产生的病理变化。
《素问.玉机真藏论篇》论五脏疾病的传变情况。
《素问.通评虚实论篇》 论脏腑、气血、经脉的虚实病机。
《素问.逆调论篇》论阴阳、水火、营卫、上下失调的病机。
《素问.气厥论篇》 论五脏六腑寒热相移的病机及其病证。
《素问。举痛论篇》论百病生于气，并指出九气为病的机制。
《素问、宣明五气篇》-以五脏为中心，列叙五脏在生理、病理、治疗等多方面的特点。
《素问。脉解篇》论三阴三阳经脉病变的机制。
《素问.刺志论篇》论形气虚实相反之病机。
《素问。调经论篇》论脏腑经脉气血虚实之病机。
《素问.标本病传论篇》一 按五行生克的规律，论五脏疾病的传变。
《素问，至真要大论篇》一论病机十九条，指出审察病机的纲领。
《素问，著至教论篇》一论“三阳并至”的病机，并指出阳邪之至，害必归阴;五脏之伤，穷必及肾。
《素问.示从容论篇》一论三阴脏(肺、脾、肾)为病的机制。
《素问。解精微论篇》一一论涕、泪为病的机制。
《素问，刺法论》论五疫致病的特点。
《灵枢。邪气藏府病形》一一论不同的病邪，伤人不同的部位及其变化机制。
《灵枢。五乱》一论清浊营卫之气发生逆乱的病机及其病证。
《灵枢。病传》一论病邪由表入里的传变情况及五脏病候的传变规律。
《灵枢，淫邪发梦》论邪气干扰引起梦寐的病机。
《灵枢.顺气一日分为四时》一一论病随一日四时变化的机制。
《灵枢。五变》论疾病与体质的关系，并论风、痹、消瘅(dan)、寒热、积聚等病的病机。
《灵枢。论勇》一论形体的厚薄强弱与发病的关系;脏腑之气的强弱与勇怯的关系。
《灵枢。贼风》一论内外相加的发病因素及其机制。
《灵枢。五味论》一论五味偏嗜太过所出现的病理变化。
《灵枢。百病始生》论发病的原因，发病的机制，邪气的传变和积病的病因病机。
《灵枢.忧恚(hui)无言》一 论失音的病因病机。
《灵枢。九宫八风》一论八风致病
《灵枢，岁露》论贼风邪气易戕贼人体。并提出三虚、三实的概念。
《灵枢。大惑》论眩惑、健忘、易饥、嗜睡、不眠等病的病机。
5.病证学说
病证学说是讨论疾病和证候，研究各种疾病的病变机制、证候特点及其基本治法的学说。
《内经》论述病证的主要篇章有:
《素问。藏气法时论篇》一论五脏虚实病证。
《素问，阳明脉解篇》--论阳明经脉的实热病证。
《素问。热论篇》一论外感热病的病因、病证、治法、禁忌、传变和预后。
《素问.刺热篇》一论五脏热病及其刺治方法。
《素问，评热病论篇》论阴阳交、风厥、劳风、肾风等热病的病机、病证。
《素问.疟论篇》论疟疾的病因病机、症状和治疗。
《素问，刺疟篇》论六经、五脏之疟证及其刺法。
《素问，咳论篇》论咳嗽的病因、病位、传变、辨证与治疗。
《素问.举痛论篇》论疼痛的病因病机及其辨证。
《素问。腹中论篇》论鼓胀、血枯、伏梁、热中、消中、厥逆等腹中之疾。
《素问。风论篇》论风的特性及各种风病的病机病症。
《素问。痹论篇》论痹病的病因病机、病症和治疗。
《素问.痿论篇》论痿病的病因病机及治疗法则。
《素问。厥论篇》一论厥病的病因病机、病症和治法。
《素问，病能论篇》一论胃脘痛、卧不安、腰痛、颈痈、怒狂、酒风等病证。
《素问。奇病论篇》一一论重身而喑、息积、伏梁、疹筋、脑逆、脾瘅(dan)、胆瘅、癃病、癫 肾风等病证。
《灵枢。邪气藏府病形》一论五脏六腑的病变症状。
《灵枢。五邪》一论邪气侵人五脏所出现的病证。
《灵枢.寒热病》一论皮寒热、肌寒热、骨寒热、骨痹、厥痹等病的症状，并指出人体5个重要部位患痈疽的不良预后。
《灵枢。癫狂》论癫疾、狂证的病因、病症和治法。
《灵枢。热病》一一论热病的证候、诊断、治疗和预后。
《灵枢。厥病》论厥头痛与厥心痛,真头痛与真心痛的症候特点。
《灵枢。杂病》论喉痹、疟疾、齿痛、耳聋、衄血、腰痛、项痛、心痛、颇(kin)痛、腹满、腹痛、痿、厥、哕等杂病的症状及治法。
《灵枢。周痹》论周痹、众痹的病机、症状及治疗。
《灵枢.口问》论十二奇邪上走孔窍所致的12种病证。
《灵枢。胀论》论胀病的病因病机、病证分类和治疗原则。
《灵枢.水胀》一论水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕病的病因病机、症状表现、鉴别诊断和治疗大法。
《灵枢。上膈》一论“虫为下膈”的病因、症状和治法。
《灵枢。寒热》论瘰疬的成因及其诊断、治疗和预后。
《灵枢.痈疽》论痈疽的病因病机、证治和预后。
6.诊法学说
诊法学说是研究诊察疾病和判断病情的方法，对疾病进行全面的观察和了解，作出正确判断的一门学说。
《内经》中有关诊法的记载主要见于:
《素问，玉版论要篇》论诊察容色与脉象的正常、反常情况。
《素问。脉要精微论篇》论切脉大法，望五色，察精明;并强调四诊合参。
《素问，诊要经终论篇》一一论诊察经脉之气的要领。
《素问，平人气象论篇》一论四时、五脏之平、病、死脉，强调脉察胃气。
《素问。玉机真藏论篇》一论四时、五脏的平脉及太过不及的脉证变化，并指出真脏脉的形象，以及形、气、色、脉对于诊察疾病的重要意义。
《素问.三部九侯论篇》一 论三部九候诊脉法。
《素问，五藏别论篇》一论诊脉独取寸口的原理。
《素问.大奇论篇》论脉象变化所主之奇特病症。
《素问.经络论篇》一论经络的外在五色变化，可以测知病情。
《素问.疏五过论篇》论医生在诊断疾病时的五种过失。
《素问.方盛衰论篇》论“诊有十度”、“诊有大方”，并论诊察五脏气虚之梦境。
《灵枢。师传》一一论问诊的重要性以及“从外知内”的诊断原理。
《灵枢。五阅五使》一论五官与五脏之间的联系，说明望五官五色诊察五脏之气的临床意义。
《灵枢.外揣》一论“司外揣内，司内揣外”，指出外在声色表现是诊断和治疗疾病的重要依据。
《灵枢。禁服》一一论人迎与寸口的脉象比较。
《灵枢.本藏》一论“视其外应，以知其内藏，则知所病”的诊断学思想。
《灵枢。五色》论面部五色的诊察大法。
《灵枢。邪客》论诊八虚、候五脏。
《灵枢。论疾诊尺》一一论诊尺肤、诊目、诊齿以及其他诊断方法。
7.治则学说
治则学说是研究治疗法则、治疗方法以及组方制度，用药宜忌及其相关内容的一门学说。
《内经》有关治则内容的记载主要见于:
《素问.异法方宜论篇》一论同病异治的道理，强调因地制宜。
《素问。移精变气论篇》一论治病要察神色，通神明;并提出祝由治病。
《素问.汤液醪(160)醴论篇》一 论汤液醪醴的作用及水肿病的治法。并提出“病为本，工为标”，标本必须相得。
《素问。标本病传论篇》一论标本治则。
《素问。五常政大论篇》一论服药方法及用药原则。
《素问，至真要大论篇》一论治则治法以及组方制度。
《素问，征四失论篇》一论医生在治病时的4种失误。
《灵枢。病本》一论治序标本。
《灵枢.论痛》一论人的体质强弱，皮肤疏密，肠胃厚薄与耐受火热针痛及耐受药毒的关系。
《灵枢。五味》一论饮食五味对人体的不同作用，指出五味对五脏疾病的宜忌。
《灵枢。贼风》论祝由治病的原理。
8.针刺学说
针刺学说是研究针刺原理，针刺法则，针刺技术，针刺禁忌，以及对各种疾病的针刺疗法的一门学说。
《内经》中论述针刺内容的篇章很多，其中最主要的有:
《素问。宝命全形论篇》论针刺的5条法则。
《素问。诊要经终论篇》论针刺分四时及十二经脉终绝的情况。
《素问。八正神明论篇》论针刺补泻与四时八正、日月星辰的变化关系。
《素问。离合真邪论篇》论针刺补泻的宜忌和操作方法。
《素问。刺腰痛论》论诸经脉腰痛的多种刺法。
《素问。刺要论篇》论针刺浅深表里的重要法则。
《素问.刺齐论篇》论针刺深度的太过不及。
《素问。刺禁论篇》论针刺禁忌要点。
《素问。针解篇》一论九种针的用法，并解释用针的道理。
《素问。长刺节论篇》一论头痛、寒热、筋痹、寒疝等10种病证的针刺治疗方法。
《素问.骨空论篇》一论风邪所致病证的针刺取穴部位及寒热病灸法，并指出任脉、督脉的循行部位和俞穴。
《素问.水热穴论篇》论治疗水病57穴和治疗热病59穴。
《素问.缪刺论篇》一一论针刺中的缪刺法。
《素问。四时刺逆从论篇》论针刺不违四时六气的变化规律，并指出刺伤五脏必死的严重性。
《灵枢。九针十二原》一一论古代九种针具的名称、形状、用途以及针刺的各种手法，并介绍了十二原穴及其主治脏腑病变的原理。
《灵枢.本输》一论述四肢肘、膝关节以下的五脏五俞、六腑六俞等重要俞穴。
《灵枢.小针解》一解释《九针十二原》篇中关于“小针之要”的内容。
《灵枢。寿夭刚柔》论刺法三变及药熨方法。
《灵枢.官针》一论九针的应用及“九刺”、“十二节刺”、“五刺”等多种针刺方法。
《灵枢.根结》论虚实补泻针刺法。
《灵枢。终始》论针刺的治疗原则和方法，并提出了12种针刺
《灵枢。四时气》一论四时病的刺法原则及温疟、风水、飧泄、转筋、着痹、疠风等病的刺治法。
《灵枢。寒热病》一论天牖五部的5个俞穴及主治，并指出四时针刺取穴的常规。
《灵枢。热病》一论热病中禁忌针刺的9种症候，并指出治疗热病的59个穴位。
《灵枢。逆顺肥瘦》论述因人体黑白、肥瘦，大小而异的针刺方法。
《灵枢。血络论》一一论奇邪在络，因放血而产生的各种不良反应及其原理。
《灵枢。禁服》一论针刺治病要度量经脉，审察卫气，调治虚实的道理。
《灵枢.背腧》论五脏俞穴的部位及灸疗的补泻方法。
《灵枢.逆顺》论针刺与经气运行逆顺的关系。并指出针刺要掌握适当时机。
《灵枢。卫气失常》一一论。卫气失常产生病变的针刺方法。
《灵枢*玉版》论痈疽的针刺方法以及临证针刺禁忌。
《灵枢。五禁》一论针刺的“五禁”、“五夺”“五过”、“五逆”等禁忌。
《灵枢.行针》论针刺后容易出现的6种不同反应。
《灵枢。官能》一论针刺治病的要点及针刺补泻手法。
《灵枢。刺节真邪》论针刺五节的取穴及其治疗作用，并介绍刺“五邪”的作用和方法。
《灵枢。九针论》一论九针的起源、命名、形状及其主要作用。
9、养生学说
养生学说是研究养生防病，延年益寿的基本法则、基本方法的一门
学说。
《内经》有关养生的内容，散见于许多篇章之中，其中主要见于:
《素问.上古天真论篇》一 论保全天真，摄生防病的思想方法。
《素问，四气调神大论篇》
论顺应四时阴阳变化，调神养生治
未病。
“调和阴阳，
《素问，生气通天论篇》一论“阴平阳秘，精神乃治”;
是谓圣度”。
《素问，阴阳应象大论篇》一论“陈阴阳”、“乐恬儋”的养生法则。
《素问。刺法论篇》一一论预防疫病及其方法。
论调神养生的基本内容。
《灵枢.本神》
《灵枢。师传》一论“食饮衣服，欲适寒温”的养生方法。
论预防与发病，提出“避者得无殆”的思想方法。
《灵枢。五变》
《灵枢.天年》一论人的生命过程，说明防止衰老以及摄生防病的重
要意义。
10.运气学说
运气学说是从宇宙节律探讨自然界的气象运动规律，及其对于生物、尤其是对于人体生理、病理影响的一门学说。
《内经》论述运气的主要篇章有:
《素问.六节藏象论篇》论日月运行以成岁的一般规律，并指出运气失常是致病的重要因素。
《素问，天元纪大论篇》一论五运六气的一般法则，指出天干纪五运，地支纪六气。
《素问，五运行大论篇》一论五运六气的运动变化规律以及具体运算方法。
《素问.六微旨大论篇》一一论六气的含义及其变化规律。
《素问.气交变大论篇》一 论五运六气在气交之中发生太过、不及所表现的异常气候及发病情况。
《素问.五常政大论篇》--论五运六气主时所引起的气象、物候变化及发病情况。
《素问.六元正纪大论篇》一论60年一甲子的六气变化规律。
《素问，至真要大论篇》一论六气变化所致疾病的证候、诊断与治法，
《素问，刺法论篇》一论五运六气失常而发病的针刺方法。
《素问.本病论篇》一论运气失常为病的缘由。
这一章节主要是把《内经》的理论体系按阴阳五行学，藏象学说，经络学说，病因病机学说，病证学说，诊法学说，治疗学说，针刺学说，养生学说，运气学说，十个方面来分类，大家在学习中，可根据自己现阶段的需求去学习某一类。阴阳五行学，藏象学说，经络学说这三类属于中医理论基础的内容，可以先学这三大类，学完再学诊法学说，这一类属于中医诊断学的范畴。
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