第二章则是围绕着白鹿原这个地名中的两字展开的。白鹿作为原上劳动人民的一种精神信仰，其所发挥的潜在作用是无法估量的。白嘉轩听从冷先生的建议出门找个先生来看看家宅风水，因途中一次解手而得显现于鹿子霖慢坡地上的白鹿精灵，原本不知是怪物或者祥瑞的他，请教于堪为五总之龟的姐夫朱先生，朱先生让嘉轩画了所见之物，思索片刻后得出这是白鹿的结论，白鹿对于白鹿原上的人来说，就是祥瑞。可是为了得到上天所赐予的祥物，嘉轩开始谋篇布局，开始谋划如何得到这块土地。这一章的重点有二:一为影响几代人的“白鹿传说”；二为断事如神，满腹经纶的朱先生。同时这二者的同时出现，也给人以一种隐而不晦的暗喻，到底朱先生是不是所谓的白鹿精灵这一问题也使人遐想连篇，恨不能解。在那个信息不发达，消息不通畅的时代里，古老的传说永远都是活灵活现地充溢在村落，在每个村民心间以致口口相传，代代相传的故事。在生活潮起潮落中，劳动人民对当代生活疾苦的一个重要支撑就是白鹿，白鹿也渐渐地成为这群知识文化不高乃至于无的，渴望过上安居乐业美好生活的寻常百姓的信仰。但是传说总归是传说，在人们生活疾苦问题得不到解决时，老百姓又寻求了另一活精灵，朱先生。在他们的眼里，朱先生就是圣人，是神人，能断世间一切事。其实，作为读者我们都知道，朱先生并不是万能的，通过文中对朱先生以及其家室的生活起居以及衣食上细致描述，我们可以看出朱先生一样是凡人，是同我们都一样，黑头发，黑眼睛，黄皮肤的中国人
网友评论