美就是一个情景交融的意象世界，意象世界又照亮一个真实世界。
意象是对主客二分的超越，是对人生的超越，美是超越与与复归的统一。
美和美感是统一的，统一在审美活动。美感这个概念常用审美经验、感受、意识等词语来指代，各有不同，各有侧重，也各有缺陷。感兴是美感的同义词。
过去很长一段时间，国内美学界都把美当成了一种认识活动，所以，50年代的美学大讨论，是建立在主客二分的基础上建立起来的。审美意识并不关心外在于人的意象是什么，审美意识是人与世界的交融，借用中国的传统术语，是天人合一，天指的是自然。不是两个独立个体的认识论的关系。
主客关系有外在性、对象性、认识桥梁性，就是主客二分，是西方哲学史上对人和万物关系的一种看法。
没有世界的自我是空的，没有世界的自我是死的。这是另一种看法
世界因为人而变得有意义；人和物的关系是供出互动的关系，但不能认定人就是主体；人不仅仅是有认识的存在物，与世间万物构成一个有机整体。
王夫之 比量，逻辑关系的一个分析判断。这是一张桌子，但还有其他很多的定义，所以说，思维只是抽取其中一个片面，切断了与世界的联系而下的一个相对的判断。审美活动不是要求得逻辑的真，审美活动有不同的任务，要通过体验来把握世界这个活生生的整体。
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