水利万物而往低处走。
从容不迫的举止，比咄咄逼人的态度，更能令人折服。
大半生，接触过各行各业形形色色的人。
我发现越是一些小角色，越是喜欢质疑、挑刺，为一些小细节争论不休。
而一些行业大佬，在自己领域拿到过大结果的人，往往比较和善，不会盛气凌人地碾压你，反而降低姿态，脾气秉性都很温和。
所以有句古话：
阎王好见，小鬼难缠。
这让我想起电视剧《天道》里丁元英说过这么一段话：
“段位越高的人，越没有攻击性，让人感觉舒服。段位越低的人，攻击性越强，他们往往来自底层，或是生活的底层，或是认知的底层。”
讲过课的老师老师都有过这样的的经历。
讲完课后，通常是课后互动环节，这时会发现提问者大致可以分为两类：
一类人在认真听课后真正有困惑，他们提出的问题都很深入；
另一类人所提的问题和创业完全无关，他们更喜欢对课堂某个细节提出反对意见，显露出一种“我比你厉害”的样子。
生活中也有很多这样的人。
无论谈论什么话题，他们都会以否定句开头，甚至你还没说完，便迫不及待表达自己的不屑。
不讲事实，不谈逻辑，只为了反驳而反驳。
乍一看是能言善辩，在语言上占了先机，实则却输得一败涂地。
没有人喜欢和“总是正确”的人交往，也没有人喜欢和火药味十足的人相处。
戒掉自己的反驳欲，收起自己的攻击性，才能在人际关系中游刃有余。
著名地质学家李四光先生年轻时赴海外留学，曾受邀参加一位师兄的婚礼。
婚礼上来了许多青年才俊，其中有一位富家公子，正在大谈特谈自己游历世界的经历。
他说自己曾到过欧洲的最高峰——阿尔卑斯山的主峰勃朗峰。
可实际上，欧洲的最高峰并非勃朗峰，而是“厄尔布鲁士峰”。
李四光闻言，立马站起来与之争论，两人僵持不下之时，李四光用求助的眼光看向了自己的教授。
教授却轻轻地敲了敲李四光的头，只留下一句“你呀，学问还浅着呢”，就转身离去了。
李四光百思不得其解，去找教授询问缘由。
教授笑着答说：“人家在婚礼上侃侃而谈，又没让你发表意见，他又何须要和他争个输赢呢？”
李四光这才明白老师的用心良苦。
争论或许为会你带来暂时的胜利，但你永远无法通过表面的胜利赢得人心。
真正段位高的人，大都理性、有同理心，深知与人交谈的目的是沟通，而非战胜。
我们经常看到那些德高望重者，口头禅都是“是的，你说得对”、“这个我没听过，你展开说说”。
启功老先生有一日逛北京琉璃厂，看到一些署名启功的字，随行人就问启功，您觉得这字怎么样？启功微笑的连连说：比我写的好，比我写得好。
好胜人者，必无胜人之处；能胜人，自不居胜。
咄咄逼人，只会暴露自己的无知和狭隘。
谦虚温润、兼收并蓄，才是智者的修为。
有一位研究古代服饰的老教授，经常去逛旧书市场。
有次他和助手挑中了一本关于清代服饰的画册。
书摊老板看到后，傲慢地说：“你们眼光不行啊，这本画册是大路货。我这边有《芥子园画谱》，要不看看？”
老教授笑着说：“不用，这本很好，我们就要它。”
书摊老板继续讥讽道：“你们这些老先生，喝了些墨水，就觉得自己什么都知道，可在书籍这块，哪些书值钱，还是我懂。”
一旁的助手忍无可忍，冲上去与他辩驳起来，你一言我一语越闹越凶。
老教授见状，赶紧拉着助手离开。
回去路上助手仍然闷闷不乐，老教授笑着开导他：
“这没什么好气的，一个书贩子当然只懂得拿值不值钱来衡量书，却不明白，有些书的价值，是无法用金钱计算的。”
书贩关注书的金钱价值，而那位教授看重的是研究价值。
每个人所处位置不同，对事物的认识也不尽相同，非要分出对错，其实是一种愚昧。
段位越高的人，越能容忍对方观点的不同，换位到别人的立场去理解和体谅。
管理培训家章义伍曾因为在家种竹子被邻居投诉。
在他眼中，竹子清雅，还能寄托文人情怀，是提升房子格调的上佳之选。
可邻居是个生意人，非认为竹子“空、虚”寓意不好，一点也不吉利。
担心章先生家的竹子穿墙而过到自己家，他蛮横地要求张先生挖掉竹子。
章先生很是无奈，但最终还是答应邻居的请求。
旁人替他打抱不平，章先生却说：
“人家说得也对啊。同一棵竹子，你认为是节节高，另外一个人就觉得它虚、空，并没有什么问题。
而且，如果对方内心一直膈应，邻里关系就会不和谐。所以为了大家相处舒服，一定要挖。”
他的这份大度，也让他赢得了周围人的尊重。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
一个人思想如果足够成熟，就会懂得很多事情没有对错，只有立场。
对世界的复杂性有了足够的认识，就不会再陷入与他人的缠斗，而是抱着开放的姿态去包容。梁漱溟根据《庄子·达生》，将人的修为分成四个层次：
第一阶段：没什么底气还气势汹汹；
第二阶段：争强好胜，指点江山；
第三阶段：虽然好胜的迹象看上已然全泯，但是依旧容易冲动；
第四阶段：学会示弱，身怀本事，内敛谦人。
当有一天你不再动辄口出狂言，语温如玉，那么恭喜你，到达了人生更高的段位。
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