仲由，子路，鲁国卞人，少孔子九岁，受后世之祭祀，其性格直率，果断，刚直，以至后世多人喜之，如今，吾望解子路之生平，为其列传。
少年子路生于鲁国之猎户家，童年无受甚优良教育，为此似当今之“小混混”游手好闲，不务正业，喜冠雄鸡，佩公猪皮剑鞘，一日宇孔子，与暴之，子曰“汝可入我门下，成一弟子，将来可成大业也！”然子路曰：“否也！否也！南山有竹，斩而用之为箭，可达于犀革也！如吾似此竹，然和学之有？”子曰“然加之以羽，其入可深乎！”之路立刻觉学用盛大，于是拜而受教，入孔门学习也！
初入口门之子路性格仍有山林之冲动，于是乎，孔子多次批评子路，然子路有刚直性，所以无论何时何地有疑惑，都必一问了之，由此子路学学甚快也，然子路未解孔子之大道，虽以，知大道架，未深入内室，其精未得，也否能创大道架与孔子道，初入孔门后，子路精益求精，不断将己疑告于孔子，望孔子教之，解子路疑，如问卫军侍孔子为政，孔子先办甚，如问孔子何为政，问孔子如何祭鬼神之道，学习六艺，于大道似解更深，除颜回，解孔子大道者，只子路等十弟子也！解道示子路修养提。于求学问道时，子路可与雍容华贵者雍容华贵者立而不耻，此乃一高境界也。
子路有其志，为是为政，孔子使弟子各曰其志，子路曰“千乘之国，夹于强国之间，连年饥荒，如吾可入治，吾只需三年可使其国有勇，众得以知方”由此见一望为政子路，而子路为政好否？答曰：“好也！”虽为政不治本，然省犯人，只需一面之词便可判真凶，且无判错一次也，其刚直与聪明可使国家富强于几年之间，且刚直无私，但凡治理和地，都可治好。子路乃孔门之信徒，于后期，子路将孔子大道变为己之信仰，无论何事都将礼法奉为宝典，如子路可活，却可使孔子之道发扬于天下，惜也，子路死于一内乱，就孔子死早，使孔子异常伤感。
由死于卫国内乱，因其小义与刚直有勇死，则子路可不死否？答曰“不可也！其死定也！”子路性格乃与生俱来，不可改也，照此曰，子路死于他乡已定，难怪孔子曰：“由也，不得其死然”
子路其身有义有勇，有直有识，以及山林小混混，舍生取义于卫之结局好也！望各位思之。吾觉子路其身，浩浩然，直直然，其语其言，无一无用，无一无心，受后世之祭祀，可也，吾同意也！
网友评论