在懵懂的少年时代，外婆问我长大后的理想是什么，我说我希望可以隐居。这样的想法对一个十三四岁的小孩来说有些奇怪，我也已记不起当时的初衷，但是那幅图景，深林，宁静的湖畔，小木屋，曾出现在我的画笔下，也一直在我的心中。
十五六岁的时候，发觉自己喜欢女孩子，没有什么挣扎，一切都是自然而然，梦想是将来和心爱的人幸福快乐的生活，那时看来是并不容易达成的，为了构建那个理想的“王国”，我不断直面自我，挑战自我，完善自我。这个“王国”，是我的意义，也是我的病灶。长期的隐痛使我不得不找寻治愈的方法：一枚“特效药”或者需要长期服用的“中药”。那枚传闻中的特效药------一个人，我一直也没找到，但是“中药”我却一直吃着，它便是修行，找寻更深更广的意义。修行就像中药一样，有时感觉并没有什么实际的疗效，但是有一天，不知道什么时候，竟突然发现自己被治愈了，这种感觉，实在难以形容，平静，温暖，达观，也发散出来感染着身边的人。其实人人都生着病，只是我的痛更明显，会想去找“药”；更多的人，痛得麻木，也不知道自己有没有在痛，有没有生病了。
其实我们所经历的一切：痛苦的，不幸的，快乐的，幸福的，乃至一些细枝末节的事件，都是有含义的，如果有心梳理，站在高远的角度观看，就能发现一些关联。这些关联细密交织成就了你这个人，如果只看到一个点一个事件，是无法看全你的；就像看树，蚂蚁看到的一个平面，毛虫看到是叶子，人看到的是一棵树，比人的视野更宽广的，也许看到的就是树的整个生命体系，根系在吸收养分，汁液在脉络中流淌，叶的吐息，生长在树上的生命，树给这块区域所带来的影响，微观宏观，实为目所难及。那么我们所经历的某个事件，又怎会是独立的存在，它可能是一个因，也可能是众多因累积的一个果。既是因，是否要警觉它可能带来的后果；既是果，也没有什么好怨叹的，------你本可以在因积累的过程中改变。在灵魂轮回的概念里，这个视野将拉的更高远。再比如看一个人的角度，在你的世界里，他可能是一个阴险小人，但在别人的世界里，他可能是个好父亲，好儿子。又或者，到底是什么样的因缘使他成长为这样的人，如果抹去这些因素，他也许就会变成另外一种人。你是否就会更多一份理解与宽容呢。所以一切的重点不是外部事件本身，而是你如何看待它。
关于心，或者说灵魂，本心，本觉，那个超越我们肉体，现世的存在，我也有一份体会。以往我总是会问，佛教的核心，修行的终点，乃至万有的根源，是哪里呢。苏格兰灵媒Ainslie Macleod在《the Instruction》一书中说：“你的人生早在出生之前就被你的灵魂计划好了。”“你的人生计划包括一个完整的人格，一系列的目标，要克服的挑战，要遇到的人，要面对的恐惧，还有要学到的课。”最近一段时间我有所觉察，以往的种种经历，在指引我走向的目标，回归本心。
大学时期跟随家人去终南山圣寿寺拜见师父，师父赐我名为本心。我想这对我来说并不是一个偶然事件，我由此去探询本心的含义，断断续续，直到去年，在《楞严经》中看到，那离开精神物质，心理生理现象以外，另有一个超然独立能够分别的自性，就是自性本体的真心实像。它灵妙光明而清虚，是万有的根元。之前所说的，人因不同的经历事件而成就不同的人，那么这个本元，大概就是它不论经历何种都不会变化的心吧。如果抹除一个人的记忆，灌输另外一个人的记忆，他就成了别的人，那这个被成就的人就像是虚幻的一样。真实的又是什么？
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