2019 02/09 09:26 OC
本文原刊于《举目》官网2019.2.9
古木
随着E时代生活节拍的紧锣密鼓，基督徒灵修生活的节奏却迟缓下来。
灵修高速公路阻塞，基督徒随着世俗网络顺流而下。
灵修流于形式，不再触及灵魂。
在教会中，“节目”变为重头戏……
面对此种低迷风气，
笔者要大声疾呼：必须重振灵修生活了！
清晨的相会
灵修生活也称为与神约会，或是会幕前神人对话、得到力量。早上是新的一天的开始，头脑清醒，所以将灵修安排得越早越好。
要选择一个安静的时间、地方，使自己能够从容不迫、不受打扰地来到神的面前。
要将灵修放在最佳时刻，有利于神人交通、对话，以得到神的带领。笔者刚信主时，因工作繁忙，不愿在早上灵修，结果一天杂乱无章，一无所成，可作为失败的鉴诫。
涵盖的环节
从信主开始，人就当有灵修生活。灵修生活包括了个人祷告、悔改认罪、读经默想、对付老我、学习谦卑顺服、独处和群处的平衡、效法基督、关怀贫寒、关怀同伴、爱神爱人、活出主的生命、表彰主的荣耀……
由此看来，灵修非简单的过程，乃是学习谦卑顺服、效法主。基督徒的一生，都应该是灵修的旅程。
司布真说：“灵修让我留心和基督生命和谐，因和神相交是我内心深处得平安的基石”。不论盲者巴底买，还是税官撒该，都为达此高峰而勇敢攀登。
灵修生活的记号——灵修和灵程息息相关，而灵程和得救经历无法分割。比如，主的门徒彼得3次否认主，公鸡乃是神给他的特别记号。每当他清晨祷告、默想复活的主，公鸡报晓能令他想起自我灵性最软弱的黑暗时刻，激发他加倍爱主、爱教会的心。 据说，17世纪的约翰·邓恩（John Donne）的书桌上，放着一个骷髅。他每天都看它，领悟生命的短暂，提醒自己日日灵修，真诚效法使徒保罗，“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”（《林后》4：10）。
现代信徒也可使用某物提醒自己日日灵修，比如“祷告的手”等，一目了然，即是很好的提示。
根本的教材
灵修最根本的教材是神的道。神的道是对付罪的利器。
“‘人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。’
我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。祂将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。祂对我说：
‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。’于是我开口，祂就使我吃这书卷，又对我说：
‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”（《结》2：8-3：3）
神用书卷来比喻神道，用吃书卷代表灵修时消化神的道。当以西结吃了书卷后，马上有了从苦变甜的神奇经历。以西结的生命，非因人的教训而变，乃因神的能力而翻转。
神道入口苦味，进到口中居然变得甘甜。灵修时，这苦味表罪，而甜味则表神的赦免和恩典。灵修者面对神，认罪，圣灵感动，读经看到亮光，从而得到圣灵喂养，自纠缠生命的罪网中，得到释放。
有的信徒使用脍炙人口的《荒漠甘泉》、托马司·肯培的《效法基督》等，作为主要灵修教材。这自然是不错的。如果也能预备笔和笔记本、预备一首短诗、为某些事件恳切祷告、记下感动，会更有效果。
灵修者可根据自身的语言能力，
对照不同的圣经版本，
比如NIV、ESV、KJV，以及和合本等，
能看出经文的奇妙之处。
不过，太多的版本会叫灵修者如落陷阱，将灵修变为研经，使得灵修偏离方向。
稳固的根基
笔者有幸参与教堂建造。三层的建筑，需要等高的根基，不然很容易摇撼、倒塌。根基的稳固和承受力，关系着建筑使用者的安全，人命关天。主耶稣在《马太福音》和《路加福音》中，即提到倒塌的西罗亚楼——在当时，都以稳固、牢靠、耐久的军事设施为荣耀，以低劣、倒塌的建筑为耻。
基督徒的灵修，其实就是在建立灵性稳固、牢靠、耐久的“军事设施”，以保克敌制胜。 世界上的各种思潮、哲学等等，有如风吹雨淋，都可能危害灵修生活的健康，动摇信仰根基。
笔者牧会时，为防止这种情况，从讲台到小组，再到个人，多年大力推动“恢复美好关系计划”，从而进一步带动信徒，将根基牢牢扎在耶稣基督的真理上。
结语
笔者回顾早期教会史，发现许多健康的灵修传统被遗弃、歪曲、误解，或被戴上极端迷信的帽子，真是“把婴孩连同洗澡水都一起倒掉了”，实为历史的遗憾。
其实，基督徒灵修是教会成熟的记号。
灵修能帮助人在喧闹中寻找宁静，
在世俗中追求圣洁，
在忙碌中享受安息，
在风雨中得到遮盖，
在病痛中得到安慰，
在急难中得到平安，
在软弱中得以刚强，
在羞辱中寻觅出路，
在顺境中保持冷静，
在喜乐中荣耀主名。
总而言之，
健康的灵修能排除心灵的阻力，
造就德性，开启智慧，发掘真理奥秘，改变生命，使人谦卑、恭敬，用“我要看见并追随”的态度，一路和主同行。
作者来自中国大陆，現在北美牧會。
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