台湾女作家李欣频曾用一架傻瓜相机，拍摄了2500张相片，记录着她眼中的希腊。后来，她把这些相片集合在一起，写成了一本书。在书中，她这样写到希腊：希腊很美，是天堂的人间版本。去过希腊的人，就像是曾经灵魂出窍到过天堂一般。

这不是第一位作家对希腊做出如此高的评价了，日本当代作家村上春树、英国浪漫主义诗人雪莱、英国哲学家怀德海……他们无一不惊叹于希腊的自然风光、艺术成就、历史文化、科学哲思。

也有人说，读懂了希腊神话和《荷马史诗》，也就能解读西方大部分经典和隐喻了。换言之，想要读懂今天的希腊，甚至是西方文明，那么就要先去了解学习古希腊文明，去探寻距今4000千年的古希腊文明之光。

在武汉大学哲学系有这样一位教授，他爱希腊爱到了极致，曾10次亲临希腊考察访问。他是知名人文学者，武汉大学珞珈杰出学者 ，澳门科技大学特聘教授，他便是赵林。赵林教授著有《西方宗教文化》《西方文化概论》等20 多部学术著作，其主讲的“西方文化概论”“古希腊文明的兴衰”等课程被教育部评为国家精品课程和中国大学精品视频公开课。

在研究西方文化40年后、亲临希腊考察访问10次后，赵林教授用最真实的一手资料和朴实生动的语言写成了《古希腊文明的光芒》一书。

《古希腊文明的光芒》以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度一层层拨开古希腊的迷雾，照见上下2000年的文明发展全景，带领我们走近西方文明的源头，为我们展开了一幅波澜壮阔的古希腊历史画卷，从而轻松俯瞰古希腊文明之光。

在书中，赵林教授还放了200余张精美插图，透过这些名景名画，我们可以更加直观地感受到古希腊如梦似幻的艺术，品读古希腊文明之美。古希腊文明从最初的萌芽到最后的落幕，一共经历了3个阶段，历经了2000年岁月的洗礼。

1000年点亮文明之光

公元前2000年前后，以克里特岛为代表的爱琴海地区就已出现最初的文明形态，也就是西方考古学界所称为的希腊文明的起点——爱琴海文明。

爱琴海是希腊半岛东部的一个蓝色系海洋，港湾众多，岛屿星罗棋布。而其中最大的一个岛屿，便是克里特岛。如果说爱琴海文明是希腊文明的起点，那么克里特岛便是起点的起点。

爱琴海文明一共分为三个发展阶段，第一个子阶段是克里特文明，第二个子阶段是迈锡尼文明，第三个子阶段是“黑暗时代”。如果每一个子阶段用一个词语来形容的话，克里特文明时期我们可以称之为“优雅”，迈锡尼文明时期我们可以称作为“豪迈”，而“黑暗时代”我们则可以概括为“粗犷”。

01  克里特文明

在公元前18世纪以后，克里特地区的文化发展便到了较高水平，整个爱琴海甚至东地中海地区都受制于它的文化、政治影响。甚至在公元前9世纪，古希腊著名的游吟诗人荷马在其《荷马史诗》中的《奥德修纪》里还提到过克里特，其艳羡之情溢于言表。

不过特里特辉煌的文明却在公元前15世纪迅速走向毁灭，一是源于位于克里特岛不远处的锡拉岛发生了一次剧烈的火山爆发并引发了海啸；二是克里特的米诺斯王远征失败，从而迈锡尼人乘胜追击入侵克里特岛，摧毁了米诺斯王国。在天灾人祸的双重打击下，克里特文明毁于一旦。

02  迈锡尼文明

迈锡尼位于希腊南部的伯罗奔尼撒半岛，在希腊的南部一共有两个半岛，其中另一个叫阿提卡半岛。两个半岛上有很多的国家，像是我们所提到的迈锡尼外，还有斯巴达、柯林斯、雅典、底比斯等等，在这众多的国家中，最强大的便是迈锡尼，因此这个时代的文明就叫做迈锡尼文明。

公元前1300年，迈锡尼文明进入全盛时期，成为整个希腊文明的中心。而仅仅100年之后，因北方多利亚人和色雷斯人的不断入侵，致使迈锡尼文明开始走向衰落。也正因如此，迈锡尼被迫对外征战，爆发了特洛伊战争。

战争的爆发使得爱情地区陷入一种动荡、混乱的状态，在特洛伊战争后不久，随着一支野蛮的入侵者多利亚人的侵掠，公元前12世纪，迈锡尼文明被摧毁。

03  黑暗时代

多利亚人极其野蛮，他们并未像之前的入侵者接受了克里特文化，并创建了迈锡尼文明。而是将希腊本土以及爱琴海周边地区的文明全数摧毁，致使爱琴文明毁灭，线形文字失传。

不仅如此，他们还建立了蛮族统治，从此希腊半岛及爱琴海周边地区陷入了长达300多年的“黑暗时代”。不过好在“黑暗时代”并没有让整个古希腊文明终结，而是成为希腊爱琴文明走向希腊城邦文明的过渡阶段。

400年登顶文明之峰

公元前8世纪至公元前4世纪，虽然只有短短400年的时光，但城邦文明却是希腊文明最为辉煌的时代，是古希腊文明发展的鼎盛时期，是古希腊文明的巅峰。

在这一时期，出现了很多重量级的人物，有普通大众不是那么熟悉的政治家克里斯提尼、伯里克利，也有我们所熟知的思想家、哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，还有著名的悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯及欧里庇得斯等。即便是在2000多年后的今天，他们这些人的政治理论、著作研究、哲学思想都在深深地影响着我们。

在城邦文明时代，希腊不仅是思想文化的高产时期，同样也是建筑艺术的盛产之时。在这一时期，出现了一系列名垂青史的著名建筑，比如帕特农神庙、波塞冬神庙以及德尔菲神庙等；还有很多著名的艺术品，比如著名雕塑家米隆的《掷铁饼者》以及波留克列特斯的《束发的运动员》等。

可以说后世西方的政治制度、文化形态，包括文学、雕塑、建筑、绘画、科学、哲学等，都奠基于希腊城邦时代。城邦文明分为古风时期和古典时期两个阶段，古风时期是古希腊文明从黑暗走向黎明的阶段，古典时期则是希腊城邦文明发展的全盛时期。

01  古风时期

尽管“黑暗时代”让古希腊爱琴海文明被尽数摧毁，幸而还有游吟诗人，他们传承了希腊古老的文明火种，从而希腊的经济逐渐复苏，文明也慢慢形成。

公元前8世纪，古希腊进入了城邦文明的第一个阶段，古风时期。在这个阶段，因受生产力、政治变革和地理环境等多方面因素的影响，古希腊人开始积极进行殖民运动，向东跨越爱琴海，向北遍布黑海沿岸，向南到达北非地区，向西远至大西洋沿岸。

就这样发展了近200年后，公元前6世纪末，地中海和黑海周围可以建立殖民城邦的地方几乎都已被希腊城邦覆盖。虽然这些城邦的面积很小，人口也十分有限，但城邦这种崭新的国家形式的出现，却是开创了希腊历史的新纪元。

02  古典时期

公元前6世纪后半叶，希腊城邦制度开始进入极盛时期，城邦文明也相应进入到发展的第二阶段，古典时期。与古风时期所不同的是，在这一阶段，希腊文明不再像前一阶段四面开花的散漫状态，而是重点发展希腊本土城邦。

本土城邦主要分布在希腊半岛的南部，本土城邦主要分布在伯罗奔尼撒半岛和阿提卡半岛上。像是斯巴达、阿尔戈斯、底比斯、雅典等都是这一时期希腊本土比较强大的城邦。

因希腊地理环境的影响，希腊各城邦之间一直都处于相对独立的状态，城邦之间唯一的纽带便是文化，包括宗教信仰、风俗、语言等，他们有共同信奉的神灵和英雄。可也正因如此，希腊并没有统一为“希腊国”，他们的意识中并没有对国家的概念，也没有对君主的畏惧以及扩张领土的向往。因此，希腊的城邦文化也被称为“分离主义”。

公元前5世纪上半叶，希波战争爆发后在一定程度上改变了希腊城邦的分离主义原则，动摇了希腊城邦社会的根基。其后，公元前5世纪下半叶，雅典与斯巴达爆发了伯罗奔尼撒战争，最终导致希腊城邦制度由盛转衰，并最终走向彻底没落。

300年跌落文明之顶

所谓，绚烂之极，归于平淡。公元前5世纪希波战争和伯罗奔尼撒战争的爆发，致使希腊文明最为辉煌的时代城邦文明走向毁灭。两场战争的爆发，为希腊土地上播下了帝国主义的种子，也揭开了希腊统一运动的序幕。

公元前3世纪前后，希腊各大城邦内讧四起，就在这一时期，位于希腊北部的野蛮王国马其顿异军突起，“坐收渔翁之利”。也许大家对马其顿王国比较陌生，但对于这个王国的第26任国王的名字应该不会陌生，他便是公元前336年继位的亚历山大。

亚历山大从16岁起就跟随父亲腓力二世参加军事征战，继位后，他首先镇压了马其顿贵族的谋叛，接着率军南下，进驻伯罗奔尼撒，以强势的武力控制了斯巴达以外的各城邦。并于公元前334年，东征波斯帝国。在东征的11年间，亚历山大以金戈铁马建立了一个地跨欧亚非三个大陆的庞大帝国——亚历山大帝国。

虽然帝国的版图不断拓展，但战争从来都是残酷的，它具有极大的破坏性，狞恶的掠夺性，凶横的暴烈性。11年的远征致使无数城市被摧毁，成千上万的民众惨遭杀戮或被卖身为奴。而古希腊文明，也从鼎盛的城邦文明进入了希腊化时代。

公元前323年，亚历山大突然病逝，引发了一连串的内讧和战争，致使亚历山大帝国土崩瓦解，再次分散为小的国家，希腊化时代正式开启。在这一时期，希腊文明的版图不再仅仅局限于地中海地区，而是不断向东方（不包括中国和印度）拓展，促使了东西方文明的交流融合。

在希腊化时代，表面上希腊文明一路高歌猛进、发展迅猛，但实际上却是被东方文明悄然侵蚀。源于东方（波斯和埃及）的君主专制主义、官僚体制、享乐主义、神秘主义和宗教信仰，潜移默化地影响、改变着西方文化的面貌。而希腊文化精神也已到了分崩离析的边缘，日益走向没落。

当罗马帝国的第一位元首屋大维打败安东尼，把最后一个希腊人的王国——古埃及托勒密王国纳入罗马版图之后，辉煌了两千年之久的古希腊文明最终落下帷幕。

但正如本书的作者赵林所言：古希腊时代已经一去不复返，古希腊文明也早已落下帷幕，但是古希腊文明的光芒却穿越时空，一直投射到中世纪、投射到近代，乃至投射到现代。古希腊文明的光芒，永远闪耀在人类历史的星空中。