故君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。（《中庸》第二十九章）
有志于王天下的君子，当以修身为本，从事议礼、制度、考文；取信于庶民，使百姓遵从三重之事；考证夏商周三代的事迹，使三重不与其冲突；三重推行天下，而不与天地之道相违背；三重推行以后，祥瑞生，妖孽绝，证明它是正确的；百代以后圣人复出，而不会对如今的三重提出质疑，即经得起时间的考验。
总之，三重之事，经得起过去、现在和未来的考验。
质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。（《中庸》第二十九章）
知天，懂得天理；知人，懂得人性。
三重之事，质于鬼神而无疑，即没有违背天理，可谓知天；百世以俟圣人而不惑，即没有违背人性，可谓知人。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。（《中庸》第二十九章）
第一句是总而言之，后两句是分而言之。动，含行与言；道，含法与则。君子要一动就成为天下人遵从的为人之道，其行为要成为天下人效仿的法度，其政令要成为天下人遵守的准则。
三重作为法度和准则，远之，即人们离这个标准的差距还比较大；近之，即基本上能做到。望，希望，把它作为目标。厌，满足。
诗曰：“在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉！”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。（《中庸》第二十九章）
周成王将殷商后裔微子启封为宋国的国君，有一次，周成王举行盛大的郊祭仪式，微子启前来助祭，在宴会上，周成王令乐队演奏《振鹭》以赞美微子启。《周颂·振鹭》全诗如下：
振鹭于飞，于彼西雝。
我客戾止，亦有斯容。
在彼无恶，在此无斁。
庶几夙夜，以永终誉。
大意是说，微子启因助祭前来镐京，其仪态如振翅高飞的白鹭。微子启在宋国受国人爱戴，在镐京，周王也不厌弃他。希望我们都勤于国事，永远享有美好的声誉。
子思引用时把“斁”改成了“射”，斁”与“射”通，如《周颂·清庙》末句为“不显不承，无射于人斯！”另外，“射”还有猜疑的意思，微子启是商纣王的兄长，从这个意义上说，兼取“猜疑”之义似更贴切。
君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。子思借《振鹭》诗句警示君子要行中庸之道，勤勉国事，取信于天下。朱子认为，“如此”乃指本、征、考、建、质、俟等六事。
------《中庸章句》审读41
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