年味为何越来越淡？每逢过年，我都会想到这个问题。
回想小时候过年，大年三十起床，简单吃罢早餐，全家开始打扫卫生，祖母和母亲收拾厨房，洗涮碗碟，不放过一丝陈年灰尘，连灶间干柴也码的整整齐齐。祖父和父亲则带着我们小孩收拾屋里屋外，屋外场地打扫的干干净净，屋里则纤尘不染，所有家具也都擦洗一遍，一个时辰下来，整个房子焕然一新。
开始有点象过年的样子了。
然后动手写春联。春联的红纸早就买好，祖父很慎重地将红纸摊在桌上，笑眯眯地看着读书的孙子做秀才状。春联的内容大都抄自一本旧书，无非是春回大地福满人间之类。记得有一年我忽有所感，自撰一联，“粮是年年有余只为难卖，人乃岁岁平安皆因易养”，父亲说粮食的食写错了吧，我解释说这个“是”不是那个“食”。这副对联贴于院门，正对着大路，正月拜年客中有点文化的往往驻足指指点点，大抵觉得乡野之中竟有自拟春联的“秀才”，颇为讶异。
贴好春联之后，太阳西沉，我们兄妹几人可以在屋前嬉闹，或者窜到厨房，看着一碗碗平时难得一见的好菜做了出来，一面吞着口水，一面期盼着年夜饭的到来。
天色渐暗，屋里煤油灯点亮起来，灯座和玻璃罩早已擦洗的干净透亮，每个房间自是比平日更为亮堂。平日点灯极为节省，但大年夜每个房间都要点灯，并且通宵不熄，一年唯此一天，大人们或许心疼煤油，小孩子当然兴奋欣喜。
遥望四周，村里的灯都亮了，有钱的人家则在门楼上点起汽灯，光芒四射，彰显他家在村里的财力和地位。
祖父已备好香纸，在屋外的空地上堆成一堆点燃，这是烧给列祖列宗的，全家男丁虔诚地叩头，烟雾袅袅之中，列祖列宗想必在空中含笑注视。
然后再在堂屋祖宗牌位前烧香，供奉祖宗的有鸡、鱼、肉、饭，饭上插三根筷子，我从厨房里用托盘端到堂屋摆在桌上，口中轻语“祖老爹吃饭了”。
烧香叩头完毕，屋外的鞭炮之声响起。此时村里鞭炮声此起彼伏，伴随着顽童的叫闹，一种祥和喜乐的气氛弥漫在村子的夜空，从远古延绵至今，久久不散。
桌子拉开，四周摆上板凳，从厨房里往堂屋端菜。鱼有两盘，一盘置于桌子上首右边，这是“听话”之鱼，年初三之后才能动吃；肉有多盘，红烧、熏肉、肉丸等；鸡是必有的，年成好的时候可能有盘牛肉；面条一定要有，说是“钱串子”，父亲来年可以多赚点钱。铜钱早已不再流通，年夜饭上仍有面条视作“钱串子”，这盘菜古意盎然。
坐席严格按尊卑长幼排序，祖父举杯，全家应和。因大人反复打过招呼，小孩子过年不能乱说乱讲，席间孩子们倒也是善祷善颂，偶有出格之言，父亲眼睛一横，孩子自然知错收敛。年夜饭乐而不嬉，庄而温情。
后来远离家乡之后，在外也吃过年夜饭。在饭店里吃的年夜饭跟平日聚会似无区别，丈母娘家的年夜饭也跟平日无异，至于自已的三口小家，也只有我拿出白酒自斟自饮，算是提醒这是年夜饭。
行文至此，忽然明白了为什么现在过年年味越来越淡，原来是过年的仪式越来越少，直至几近于无。
官府严禁春节燃放鞭炮，千年传统一日而终。传说中“年”是一魔怪，民众燃鞭炮以驱之，不放鞭焉能名之过年？至于过年祭祖，城市里哪一个新家能安放祖宗的牌位？
当西式园桌侵蚀到每一个乡村之时，丢掉的不只是方形八仙桌，而是彻底地抛弃了传统的长幼之序。
失去的岂止是年味，一年几大节中，端午节只剩下吃棕子，中秋节只知道吃月饼，元宵节以汤圆敷衍，所有与节日相伴的仪式荡然无存！没有相应的仪式，每一个根植于文化血液中的传统节日，与平常的吃喝拉撒之日有何区别？
德国作家洛蕾科斯.辛格霍夫曾写过一本书《我们为什么需要仪式》，书中讲述了仪式在日常生活、恋人关系、家庭中的魔力，鼓励人们遵循仪式寻找仪式。
但在我们生活中，人们要么对仪式熟视无睹甚至呲之以鼻，要么有意无意摧毁仪式。
生活中，孩子出门进门跟家长打招呼也是一种仪式，熟人见面握手拥抱也是一种仪式，至于进庙合什礼佛进教堂划十字这些仪式，无此即是不敬，实质是“因他礼我”。细一思之，仪式遍布我们的生活，只是人们往往忽略。
仪式，是礼敬他人，转而尊重自己。
然而，我们却在不断地简化和抛弃仪式。
四九之后，前三十年，官府以摧毁中华传统文化为已任，后三十年，拜金成为唯一信仰。民间社会，公序良俗被摧毁殆尽，且在金钱社会里几无回复迹象，当社会失去了粘合的仪式之后，社会既成散沙，人群也趋分裂。
仪式的没落，也许不是让我们精神空虚的根本原因，但是，要重建我们的精神家园，没有仪式的回归，刚几无可能。而极有可能的是，一代一代，万劫不复。
为何管仲将“礼”置于“礼义廉耻”之首，并云“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”而仪式，是礼的表相，是礼的外在表现形式。孔子云“礼失而求诸野”，然而，日趋商业化的民间，何时才能蕴育一片礼的土壤？
仪式的没落，是“礼”文化的丧失，是人情的淡化，并且互为因果。然而，我们需要什么样的礼仪呢？恢复中式古礼，则太迂腐；引进西式新礼，似乎有点格格不入。唯有结合传统文化和时代特点，形成一种新的礼仪。
新礼仪的形成和沿化成习，仅靠我们个人的自觉自愿，于事无补。只有国家层面倡导并规范，民间机构团体达官显贵青年导师率先垂范，则有可能渐成风俗。也许我们从内心深处都需要仪式感，就象我们内心都渴望得到他人的尊重一样。
希望我们的孩子，能有个印象深刻的“过年”，那将是他们童年记忆中难以淡忘的文化。仪式背后的文化，让我们这个民族代代相传，生生不息。
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