周王室权威的消失，是各诸侯国自主和混战的信号。诸侯国之间的战争，成了当时社会的常态。
咱俩关系好，那肯定打仗得联盟，你要打我也抄家伙，我要打你也抄家伙；
咱俩关系不好，那就你一拳我一脚，互殴呗，谁还没两兄弟；
今天你抢了我女人，那明天打一仗；
今天我收留了从你那逃出来的人，那明天干一架；
你承诺不兑现，借钱不还，必须得讨伐你；
你坐地起价、趁火打劫，不能忍，必须讨伐；
你的祖先害了我的祖先，我得报仇……
我严重怀疑，一开始就是因为面子或者闲来无事，找个茬消磨消磨时间，不干点活好像对不起自己诸侯的称号。
没想到，渐渐的，局势升级，由一开始的流泪不流血，慢慢地流泪又流血，户外运动成了生死攸关的战争。诸侯纷争逐渐开始以消灭敌人、扩大疆域、提升实力为中心，形式变得严峻且残酷，动辄便是生死存亡。
国与国之间如此，国内斗争同样升级。一开始只是限于国家继承人之间的斗争，后来臣与臣、君与臣之间的死斗也屡见不鲜，于是局面就变成了：
你比我强，抢走了我的荣誉，所以我要杀你；
你权利比我大，我想上位，所以我要杀你；
我们支持不同的继承人，所以我要杀你；
大王杀兄篡位，所以臣要杀君；
大王荒淫残暴，所以臣要杀君；
大王不给臣子升职，或者臣子害怕被穿小鞋，所以臣要杀君；
臣子被胁迫，所以臣要杀君……
在那个时代，做人不厚道招人怨恨，所以会被人杀；做人太厚道没有防人之心，所以会被人杀。杀心易起，克制反而更难。
在那个时代，防人之心不可无，是人们用鲜血得出的结论，而且得处处设防，防父母防子女防大臣防君主防同僚，一不小心就死得冤枉之极。
在那个时代，人心难测，杀人如杀鸡，王室公爵走下神坛，杀了就杀了。任你前一天威权赫赫，后一天也有可能众叛亲离。
我想，《三体》里头的“黑暗森林法则”同样也是此时的生动写照。
为什么后人总说春秋战国礼乐崩坏，社会混乱呢？最根本在于，人们逐渐失去敬畏之心。
西周立朝近三百年，原已经建立较为系统的社会秩序，比如君臣父子，嫡长子继承制，分封制，以德治国，礼乐治国等等，所以大家对君臣、夫妻、亲子、家国关系都有基本的伦理或者制度规范。这种或明文规定或心照不宣的共同认知，搭建起了稳定的社会秩序。
而从春秋时期开始，上至王公贵族，下至平民百姓，人们逐渐失去了对这类规范的敬畏之心，所以什么都可以做，什么都敢做，难怪孔子毕生的心愿就是能够恢复周公时代的礼乐制度。
敬畏制度，敬畏伦理。
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