权威这个话题，容易让人陷入并陶醉于二元对待中。
比如，看到权威对自我的约束钳制，从而强调独立。注意：这个与“权威”相对的“自我”与“独立”，很可能只是对权威的逆反与自卫，是对“自我”的强化、固化，是内在执着、内在权威，人很容易陶醉其中，获得一种隐秘的正义感。
举个具体例子，一个人在工作中面对强势权威的上司，感觉委屈挤压痛苦，从而强化了作为受害者的自我意识。但他回到家很可能找茬儿，立即把那股愤怒释放到孩子身上。所以，在二元对待中形成、强化的自我、独立意识，本身可能就是内在权威，需要省察。
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Truth is a pathless land，一般翻译成“真理是无路可达的王国”。为何否定路径、方法、体系？
Truth不一定非理解成真理，因为真理这两个字已经被各种宗教、政治团体组织政党……赋予了庞杂的内涵，其共同点是超越而遥远，近似于或等同于彼岸、天国、开悟、上帝、神……如果这样理解truth，那就永远是无尽的奋进追逐。克口中的Truth不是这些，而是生活的真实、真相、实相（这个词也被佛教赋予了形上色彩）、真、究竟真……不在天边、不在来世、不在山林、不在寺院教堂、不在上师的体系、不在打坐念咒……而就近在周围，就在当下的寻常日子里，就在日常生活的点点滴滴中，在时时刻刻的觉知中。
翻字典，land可以是土地、领域、国土、境界……翻译成“王国”，已经暗示着一个遥远的、具体的存在了；去哪个国家，不需要路径呢？陆地、海洋、天空……总需路径。这就是“文字障”，我们能不能摆脱这些文字障？truth，真，不是一个未来的、遥远的王国、国土、土地，一定要用汉语词汇表述的话，或许可用“境界”，略好。这个境界，不在远处和未来，而就在我的周围、我的心间，就在当下时时刻刻的寻常日子里。当我执着于道路、路径、体系时，已经假设truth、land在远方、在彼岸、在未来了，那已经坠入对立与分裂了。
所以克说Truth is a pathless land，真，是无路可达的境界。其实，境界一词也不行，毕竟还有“界”做限制。
庶几得之……
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@舍得 用的“无为”二字，让我想起克口中的passive awareness（可译为无为觉知），passive或negative与道家的无为，与佛家的“遮”非常接近。其实道家、佛家的无、空等究竟处，与克是接近的，喜欢道佛禅的人可能相对容易进入克。但宗教是为追逐“究竟”而构建的概念、法门、戒律、修持……的不究竟体系，信徒们恰恰容易陷入体系而远离究竟，所以宗教信徒反而难以进入克。必须放下一切体系特别是宗教体系的障碍，方可能真正获得心灵自由，进入究竟真。
2020-1-2
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